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X63n1241_p0260a02║   　　No. 1241-A
X63n1241_p0260a03║   　　 蘇州靈岩妙空佛海和尚註證道歌序
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X63n1241_p0260a05║   余 甞覽吾家漁獵文字語言極多。而騰耀古今膾炙
X63n1241_p0260a06║   人口者亦少。至於永嘉著歌以 證道。慳於二 千言。往
X63n1241_p0260a07║   往乳 兒竈婦亦能鑽仰此道。爭誦遺章斷藁。況在士
X63n1241_p0260a08║   夫衲子。蟻慕雲駢不待云 後諭。由是觀之 。莫非宿植
X63n1241_p0260a09║   德本。行解相應。雖借舌端三昧遊戲人間世 。而脫身
X63n1241_p0260a10║   向佛祖外行履。學者窮討其源。大似 持螺酌海。執管
X63n1241_p0260a11║   窺天。信 夫西土謂之 證道經。名不誣矣。余 每念此一
X63n1241_p0260a12║   段佛事 。挂之 牙頰間。雖至造次未能忘。群才輩枯禪
X63n1241_p0260a13║   外單聞淺識。摳衣問難遂延及此。豈意小師德最從
X63n1241_p0260a14║   余 之 久 。日就月將編以 成集。一 日出示求序於余 。將
X63n1241_p0260a15║   授諸來者。余 為之 駭然。良久 誥曰。一 藏半藏皆為切
X63n1241_p0260a16║   脚。以 字八 字飜成名邈。達磨面壁不言。如來無法可
X63n1241_p0260a17║   說。昔永嘉已是剜 肉作瘡。詎可於瘡瘢上更加 針芥
X63n1241_p0260a18║   耶。子無乃販賣葛藤累我乎。答曰。痛念佛法危如累
X63n1241_p0260a19║   卵。前 輩凋謝。後生無聞。有愧丁寧提耳之 勤 。如師所
X63n1241_p0260a20║   言皆大根上智一 聞千悟。不待鞭影而行者所能領
X63n1241_p0260a21║   解。然鈍根末學必假筌蹄。師既無言。小子何 述焉。如
X63n1241_p0260a22║   是累番推卸無何 。擬虵畫足。為虎插翅。謾以 第二 機
X63n1241_p0260a23║   示之 。坐間適有梅知縣者。棲神內典 念茲在茲。一 見
X63n1241_p0260a24║   斯文感悟流涕。出金鏤板。庶幾他日携手同遊華嚴
X63n1241_p0260b01║   勝會。亦豈小補哉。因点筆為之 引。
X63n1241_p0260b02║   　旹紹興丙 寅住 靈岩去一 叟知訥序
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X63n1241_p0260b06║   
X63n1241_p0260b07║   　　No. 1241-B
X63n1241_p0260b08║   　　 靈岩妙空和尚註證道歌
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X63n1241_p0260b10║   　　　　侍 者　德最　集
X63n1241_p0260b11║   昔世 尊於靈山拈一 枝華。迦葉微笑。乃至吾有正法
X63n1241_p0260b12║   眼藏分付於汝。謂之 證也。又永嘉大師本習天台止
X63n1241_p0260b13║   觀。四威儀 中常冥 禪觀。因詣曹溪六 祖。往復問答乃
X63n1241_p0260b14║   蒙印澄。祖留一 宿。時謂一 宿覺。遂作此謌。以 其所證
X63n1241_p0260b15║   之 道述而書之 。故謂證道謌也。
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X63n1241_p0260b20║   　　No. 1241-C
X63n1241_p0260b21║   　　 舒州梵天琪和尚註證道謌(并)序
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X63n1241_p0260b23║   　　　　浮梁參學　慧光 　錄
X63n1241_p0260b24║   永嘉真覺大師者。乃祖席之 英人也。法諱玄覺。少而
X63n1241_p0260c01║   落彩。聦敏頗異。始者習天台智者教觀。即左溪同時
X63n1241_p0260c02║   也。於是遍歷講肆參尋知識。忽一 日因覽涅槃大經
X63n1241_p0260c03║   洞明法旨。即往曹溪。六 祖印可。祖歎其深證。即時遽
X63n1241_p0260c04║   然告歸。祖少留一 宿。故號為一 宿覺焉。則 以 所證法
X63n1241_p0260c05║   門發言為謌。以 警未悟。師復預期冥 感。即時定中觀
X63n1241_p0260c06║   見字字化作金色滿虗空界。自後天下叢林無不知
X63n1241_p0260c07║   也。諸方老人或註或頌。以 至梵僧 傳皈印土翻譯受
X63n1241_p0260c08║   持。若非深契佛心。其孰能與於此哉。彥琪山居暇日
X63n1241_p0260c09║   因學者所問。故樂為其說。許彼所錄。錄成直敘大略。
X63n1241_p0260c10║   題於卷首。
X63n1241_p0260c11║   　時紹聖丁丑 仲 夏十八 日列 岫軒書
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X63n1241_p0260c15║   　　No. 1241
X63n1241_p0260c16║   證道歌註
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X63n1241_p0260c18║   證道歌。
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X63n1241_p0260c20║   　從緣悟入 之 謂證。千聖履踐之 謂道。吟咏其道之
X63n1241_p0260c21║   　謂歌。故曰證道歌也。或人云 。無修 無證者。乃諸散
X63n1241_p0260c22║   　聖助 佛揚化。已於往昔證道不復更證。譬如出礦
X63n1241_p0260c23║   　黃金無復為礦。即寶公 ．萬回．寒山．拾得．嵩頭陀．傅
X63n1241_p0260c24║   　大士等是也。即有所證。須求師印可。方自得名為
X63n1241_p0261a01║   　證。自威音王佛已前 即可。自威音王佛已後。無師
X63n1241_p0261a02║   　自悟盡屬天然外道。是故二 十五 大士所證圓通
X63n1241_p0261a03║   　從佛印證。善財參五 十三位 知識從知識印證。乃
X63n1241_p0261a04║   　至西天此土諸位 祖師遞相印證。所謂佛佛授手
X63n1241_p0261a05║   　祖祖相傳也。大師因看涅柈大經悟入 。往曹溪。六
X63n1241_p0261a06║   　祖印可。師到 日。值祖坐次。遶禪床三匝。振錫一 下。
X63n1241_p0261a07║   　卓然而立。祖曰。夫沙門者。具 三千威儀 。八 萬細行。
X63n1241_p0261a08║   　行行無虧。大德從何 方來。生大我慢。師曰。生死事
X63n1241_p0261a09║   　大。無常迅速。祖曰。何 不體取無生。了 無速乎。師曰。
X63n1241_p0261a10║   　體即無生。了 本無速。祖曰。如是如是。須臾禮辭。祖
X63n1241_p0261a11║   　曰返太速乎。師曰。本非動 靜。豈有速耶。祖曰誰知
X63n1241_p0261a12║   　非動 。師曰仁者自生分別 。祖曰汝甚得無生意也。
X63n1241_p0261a13║   　師曰無生豈有意。祖曰。若無意。誰生分別 。師曰分
X63n1241_p0261a14║   　別 亦非意。祖歎曰善哉善哉。既蒙印可。方得名為
X63n1241_p0261a15║   　證也。實非諸位 小乘天魔外道。未得謂得未證謂
X63n1241_p0261a16║   　證。古德云 。世 間文字法師暗證禪人。為佛法大患。
X63n1241_p0261a17║   　誠可哀哉。今所證者則 異於是。既即無生法忍也。
X63n1241_p0261a18║   　此之 大定。具 足眾法。一 正宗非異證。二 圓契非空
X63n1241_p0261a19║   　證。三究竟不異證。四設利 下濟證。五 道由法爾證。
X63n1241_p0261a20║   　六 了 義非偏 證。故得名為證也。然雖如是。猶涉義
X63n1241_p0261a21║   　路分別 。譬如有人撚空為線。欲其成就。徒廢精神。
X63n1241_p0261a22║   　若是本分衲僧 腦後眼開。當自知矣。
X63n1241_p0261a23║   君不見。
X63n1241_p0261a24║   　君之 一 字。指決之 辭。於斯薦得。總持門開。親見祖
X63n1241_p0261b01║   　師本來面目。百千三昧無量妙義皆從此入 。所以
X63n1241_p0261b02║   　善財參見眾藝童子言。我常唱此字母。入 般若波
X63n1241_p0261b03║   　羅蜜門。則 知一 字法門海墨書而不盡也。於此不
X63n1241_p0261b04║   　明。設使辭同炙[火*果]辯瀉懸河。翻被文字語言流浪
X63n1241_p0261b05║   　無有了 時。日來月往翰墨雲興。歲久 時長編卷山
X63n1241_p0261b06║   　積。究懷永歎惘怫長嗟。心地法門遠之 遠矣。古德
X63n1241_p0261b07║   　云 。學道先須有悟由。還如曾鬪快龍舟。雖然舊閣
X63n1241_p0261b08║   　閑田地。一 度贏來方始休。以 此而推。須有發明悟
X63n1241_p0261b09║   　入 始得。故云 。最初 一 句。同道方知。
X63n1241_p0261b10║   絕學無為閑道人。
X63n1241_p0261b11║   　絕學者。絕世 間之 學。學無為之 學也。世 間之 學非
X63n1241_p0261b12║   　出離故也。無為學者。非小乘有為。入 大乘無為也。
X63n1241_p0261b13║   　小乘有為非究竟也。學般若菩薩與法冥 合。於一
X63n1241_p0261b14║   　切法應無所住 。心無罣礙。得大自在。作而無作。為
X63n1241_p0261b15║   　而無為。故云 絕學無為也。閑道人者。與道相應。不
X63n1241_p0261b16║   　與塵勞 抅繫。故名為閑。良由一 切眾生從無始來
X63n1241_p0261b17║   　以 至今日。背覺合塵。於諸前 境念念之 中。隨逐諸
X63n1241_p0261b18║   　塵無有暫捨。何 由出離。學道之 人能轉萬物。不為
X63n1241_p0261b19║   　萬物所轉。目前 千差心閑一 境。水邊林下長養聖
X63n1241_p0261b20║   　胎。看月色以 逍遙。听泉聲而自在。故云 絕學無為
X63n1241_p0261b21║   　閑道人也。
X63n1241_p0261b22║   不除妄想不求真。
X63n1241_p0261b23║   　所言妄想者即虗妄想念也。良由一 切眾生十二
X63n1241_p0261b24║   　時中攀緣之 心無有間斷。心如念水之 龜。意似 迎
X63n1241_p0261c01║   　風之 馬。未甞停 息。故名凡夫也。所言真者即一 真
X63n1241_p0261c02║   　佛性也。今此道人與法相應。不落凡聖二 途。亦乃
X63n1241_p0261c03║   　簡異二 乘也。小乘之 人厭離世 間生死。樂求界外
X63n1241_p0261c04║   　涅柈。學般若菩薩會萬法皈於自己。故云 不除妄
X63n1241_p0261c05║   　想不求真也。故脩山主 云 。具 足凡夫法。凡夫不知。
X63n1241_p0261c06║   　具 足聖人法。聖人不會。聖人若會即是凡夫。凡夫
X63n1241_p0261c07║   　若知即是聖人。此兩則 語是一 理二 義。傳云 。若辨
X63n1241_p0261c08║   　得。不妨於佛法中有箇入 處。若辨不得。莫道不疑。
X63n1241_p0261c09║   無明實性即佛性。
X63n1241_p0261c10║   　無明者無般若大智之 明也。佛性者即究竟清淨
X63n1241_p0261c11║   　覺性也。從無始已來虗生浪死。不能出離。皆因無
X63n1241_p0261c12║   　明而流轉也。故知無明即煩惱根本也。為八 萬四
X63n1241_p0261c13║   　千塵勞 之 果。作十二 因緣之 首。河沙煩惱由此而
X63n1241_p0261c14║   　生。塵劫 輪迴以 之 不絕。非想定後還作狸身。無明
X63n1241_p0261c15║   　坑中猶為病行。古德云 。疾如掣電。猛似 狂風。瞥起
X63n1241_p0261c16║   　塵勞 速於瀑流之 水。歘成五 欲急過旋轉之 輪。是
X63n1241_p0261c17║   　以 結搆四魔駈馳十使。皆無明之 使然也。未了 之
X63n1241_p0261c18║   　人迷為實事 。今此道人以 般若智照了 無明。即明
X63n1241_p0261c19║   　明見佛性。故曰無明實性即佛性也。
X63n1241_p0261c20║   幻化空身即法身。
X63n1241_p0261c21║   　既了 無明即是佛性。當知幻身即是法身也。所言
X63n1241_p0261c22║   　法身者。教有五 分法身。一 戒二 定三慧四解脫五
X63n1241_p0261c23║   　智見也。傳曰。智冥 真境盡法為身故曰法身。法以
X63n1241_p0261c24║   　軌持為義。身以 積聚為義。此之 法身能軌生一 切
X63n1241_p0262a01║   　法故。能遍攝一 切法故也。達法之 人。了 父母緣生
X63n1241_p0262a02║   　虗幻之 身即是金剛 常住 不壞之 身。故曰幻化空
X63n1241_p0262a03║   　身即法身也。
X63n1241_p0262a04║   法身覺了 無一 物。本源自性天真佛。
X63n1241_p0262a05║   　以 般若智照五 蘊皆空。無有一 物。無有邊表。無有
X63n1241_p0262a06║   　名字。強名法身也。昔太原孚上座為座主 時。因講
X63n1241_p0262a07║   　維摩經至法身義時。免道者在座下聽。乃問座主
X63n1241_p0262a08║   　云 。適來講者是諸佛法身。那箇是座主 法身。座主
X63n1241_p0262a09║   　云 法身豈有二 耶。道者云 。如人說食終不濟飢。欲
X63n1241_p0262a10║   　了 心源以 悟為則 。師云 。某甲說法身義祇如此。却
X63n1241_p0262a11║   　請道者為說。道者云 。且輟講三五 日。於空室內靜
X63n1241_p0262a12║   　坐體取法身。師一 依所言。屏息諸緣端居靜室。早
X63n1241_p0262a13║   　晨忽聞鼓角聲瞥然大悟。云 始知本來無物。洎合
X63n1241_p0262a14║   　一 生空過。故云 法身覺了 無一 物也。本源自性天
X63n1241_p0262a15║   　真佛者。今若返本皈源不假修 證。始知本來成佛。
X63n1241_p0262a16║   　行住 坐臥觸目遇緣。頭頭垂示法法齊彰。無非佛
X63n1241_p0262a17║   　事 。故法燈云 。誰信 天真佛。興悲幾萬般。蓼花開古
X63n1241_p0262a18║   　岸。白鷺立沙灘。露滴庭莎長。雲收溪月寒。頭頭垂
X63n1241_p0262a19║   　示處。子細好生觀。
X63n1241_p0262a20║   五 陰浮雲空去來。三毒水泡虗出沒。
X63n1241_p0262a21║   　學法之 人。了 五 陰不實猶如浮雲。知三毒虗幻還
X63n1241_p0262a22║   　同水泡。所言五 陰者。一 色二 受三想四行五 識也。
X63n1241_p0262a23║   　色以 窒礙為義。受以 納領為義。想以 想像 為義。行
X63n1241_p0262a24║   　以 遷流為義。識以 別 識為義。了 五 陰即人空也。所
X63n1241_p0262b01║   　言三毒者。一 貪二 嗔三癡也。於順境即起貪心。於
X63n1241_p0262b02║   　逆境即起嗔心。以 無智故容受則 是癡也。了 此則
X63n1241_p0262b03║   　是法空也。五 陰既如太虗浮雲空自去來。三毒還
X63n1241_p0262b04║   　如水上之 泡虗然出沒。洛浦云 。祇知泡向水中出。
X63n1241_p0262b05║   　豈知水亦從漚生。權將漚水類余 身。五 蘊虗攢假
X63n1241_p0262b06║   　立名。達解蘊空漚不實。方能明見本來真。若未達
X63n1241_p0262b07║   　此則 生死海中虗出沒也。
X63n1241_p0262b08║   證實相。無人法。剎那滅却阿鼻業。
X63n1241_p0262b09║   　無相之 相故名實相。證此實相即無人法二 空也。
X63n1241_p0262b10║   　以 剎那至速頃能滅多劫 重罪也。所言剎那者。譬
X63n1241_p0262b11║   　如力 士斷藕絲頃。不取方便 唯取斷時。謂之 剎那
X63n1241_p0262b12║   　也。一 剎那中具 九百生滅。乃至速之 頃也。所言阿
X63n1241_p0262b13║   　鼻者即梵語也。此云 無間。即極重地獄也。在七金
X63n1241_p0262b14║   　山下。所謂唬唬[(口*皮)/女]嚯嚯嘙等。即八 寒八 熱是也。於
X63n1241_p0262b15║   　諸地獄極重極苦。其中受罪無有間斷也。今與法
X63n1241_p0262b16║   　相應。善惡諸相自然寂滅。古德云 。我尚不可得。非
X63n1241_p0262b17║   　我何 可得。故云 剎那滅却阿鼻業也。
X63n1241_p0262b18║   若將妄語誑眾生。自招拔舌塵沙劫 。
X63n1241_p0262b19║   　此即永嘉大悲願力 發此言也。故知先聖恩重難
X63n1241_p0262b20║   　報則 可知矣。切恐末世 眾生信 根淺薄。向此門中
X63n1241_p0262b21║   　退失道心。設此重誓也。若我妄語欺誑汝等。即當
X63n1241_p0262b22║   　自墮泥犁地獄。拔舌犁耕受其極苦。非但 一 劫 乃
X63n1241_p0262b23║   　至經塵沙劫 也。所言劫 者。梵語具 足應言劫 波。此
X63n1241_p0262b24║   　翻時分。劫 亦多種。所謂芥子劫 塵點劫 拂石劫 等。
X63n1241_p0262c01║   　具 如經論所載。今不言名号而言塵沙者。但 言其
X63n1241_p0262c02║   　多劫 也。大師所說親證法門。欲令一 切眾生見性
X63n1241_p0262c03║   　成佛。豈有妄言。猶恐信 之 不及爾。
X63n1241_p0262c04║   頓覺了 。如來禪。六 度萬行體中圓。
X63n1241_p0262c05║   　非漸次而知故云 頓覺也。如來禪者。簡異四種禪
X63n1241_p0262c06║   　那。一 菩薩唯識禪。二 聲聞偏 空禪。三人天因果禪。
X63n1241_p0262c07║   　四外道異計禪。今此定門即是世 尊靈山會上以
X63n1241_p0262c08║   　青蓮目瞬視迦葉。迦葉微笑。吾有正法眼藏分付
X63n1241_p0262c09║   　摩訶大迦葉。迦葉付阿難。阿難付商那和修 。乃至
X63n1241_p0262c10║   　二 十八 祖菩提達磨西來東土。展轉至曹溪六 祖。
X63n1241_p0262c11║   　自後燈燈續燄祖祖聯芳。已至如今兩手分付。且
X63n1241_p0262c12║   　道有分付無分付。若是本分衲僧 自知落處。總謂
X63n1241_p0262c13║   　之 六 度。別 謂之 萬行。此之 行門皆在一 念之 中。本
X63n1241_p0262c14║   　來圓滿也。所言六 度者。謂布施．持戒．忍辱．精進．禪
X63n1241_p0262c15║   　定．智慧也。皆言度者何 也。為各有對治故言度也。
X63n1241_p0262c16║   　布施度慳貪。持戒度毀犯。忍辱度瞋恚。精進度懈
X63n1241_p0262c17║   　怠。禪定度昏散。智慧度愚癡。故云 六 度也。此之 度
X63n1241_p0262c18║   　門今非諸小乘分修 六 度。權位 菩薩兼 修 六 度。乃
X63n1241_p0262c19║   　於一 念之 中圓修 六 度。故云 體中圓也。
X63n1241_p0262c20║   夢裡明明有六 趣。覺後空空無大千。
X63n1241_p0262c21║   　迷時三界有。悟則 十方空。故云 夢裡明明有六 趣。
X63n1241_p0262c22║   　覺後空空無大千也。云 六 趣者。一 人二 天三脩羅
X63n1241_p0262c23║   　四餓鬼五 畜生六 地獄也。皆言趣者其故何 也。為
X63n1241_p0262c24║   　一 切眾生一 念迷妄。業識茫茫。隨其業力 自趣入
X63n1241_p0263a01║   　於六 道之 中。非他人使然也。古德云 。貪嗔愛水滋
X63n1241_p0263a02║   　潤苦芽。一 向徇塵不知返本也。所言空空者謂都
X63n1241_p0263a03║   　無實義故也。無大千者即丈 六 金身所化之 境也。
X63n1241_p0263a04║   　今與般若相應。豈止能空六 趣眾生。乃至三千大
X63n1241_p0263a05║   　千世 界所化之 境亦無實義。故云 覺後空空無大
X63n1241_p0263a06║   　千也。
X63n1241_p0263a07║   無罪福。無損益。寂滅性中莫問覔。
X63n1241_p0263a08║   　若一 念相應則 無罪福損益等相也。古德云 。若人
X63n1241_p0263a09║   　發心皈源。十方世 界悉消殞。況其罪福者乎。既達
X63n1241_p0263a10║   　諸法性空。寂滅性中即無我人眾生壽者等相。與
X63n1241_p0263a11║   　般若無相法門相應。則 不在語言詮辨問難。故云
X63n1241_p0263a12║   　無罪福。無損益。寂滅性中莫問覔也。
X63n1241_p0263a13║   比來塵鏡未曾磨。今日分明須剖拆。
X63n1241_p0263a14║   　一 點靈光 本來與十方諸佛無二 無別 。良由一 切
X63n1241_p0263a15║   　眾生從無量劫 來。未甞遭遇知識發明見性。譬若
X63n1241_p0263a16║   　塵土之 鏡久 翳昏暗不能照物。今日既遇知識發
X63n1241_p0263a17║   　明己見拂去塵垢。本來光 彩驀然透漏照天照地。
X63n1241_p0263a18║   　所以 先德云 。心光 騰輝逈脫根塵。體露真常不拘
X63n1241_p0263a19║   　文字。心性無染本自圓成。但 離妄緣即如如佛。
X63n1241_p0263a20║   誰無念。誰無生。若實無生無不生。
X63n1241_p0263a21║   　上句拈情。下句顯法。誰無念誰無生者。則 是誰人
X63n1241_p0263a22║   　無念誰人無生也。人之 心念生滅無有間斷。其生
X63n1241_p0263a23║   　滅心如惡叉聚不可勝數。念念之 間無有停 息。如
X63n1241_p0263a24║   　燈焰焰似 水涓涓。行則 心稱十方。坐則 意攀三世 。
X63n1241_p0263b01║   　故云 誰無念誰無生也。若實無生無不生者。若實
X63n1241_p0263b02║   　曉得無生之 理。即不染一 切諸法生相。無妨萬法
X63n1241_p0263b03║   　之 生也。脩山主 云 。萬法無生相。一 年一 度春。故云
X63n1241_p0263b04║   　若實無生無不生也。
X63n1241_p0263b05║   喚取機關木人問。求佛施功 早晚成。
X63n1241_p0263b06║   　重為譬出令其易曉也。上來因說覺後空空無大
X63n1241_p0263b07║   　千。無罪福無損益。寂滅性中莫問覔。永嘉切恐後
X63n1241_p0263b08║   　人隨語生解作斷滅之 見。故特此點竄也。學般若
X63n1241_p0263b09║   　菩薩須遇知識發明己見。於有念中達其無念。於
X63n1241_p0263b10║   　生滅中悟無生滅也。若謂一 向無念無生為無生
X63n1241_p0263b11║   　法忍。譬如機關木人亦無心念。欲期成佛無有是
X63n1241_p0263b12║   　處。故云 早晚成也。早晚者即江浙方言。猶何 時可
X63n1241_p0263b13║   　成也。
X63n1241_p0263b14║   放四大。莫把捉。寂滅性中隨飲啄。
X63n1241_p0263b15║   　四大者謂地．水．火．風也。從無始來捨身受身。常為
X63n1241_p0263b16║   　四大拘繫不得自在。今了 四大性空。於法自在。在
X63n1241_p0263b17║   　水全 水。在火全 火。在地全 地。故脩山主 云 。地大不
X63n1241_p0263b18║   　容水火風。一 大既爾四大同。四大未甞不周遍。周
X63n1241_p0263b19║   　遍何 曾有混融。狀若千燈同一 室。又如萬像 一 鏡
X63n1241_p0263b20║   　中。四大異名無四性。界處根塵識不通。若曉此旨。
X63n1241_p0263b21║   　故云 放四大也。所言莫把捉者。既了 四大性空。又
X63n1241_p0263b22║   　向何 處把捉。故云 莫把捉也。寂滅性中隨飲啄者。
X63n1241_p0263b23║   　若了 四大本空。五 陰非有。却好任意浮沉。隨緣飲
X63n1241_p0263b24║   　啄。故盃渡云 。麤也飡。細也飡。莫向凡夫相上看。也
X63n1241_p0263c01║   　無麤。也無細。上方香積無根蔕。故云 寂滅性中隨
X63n1241_p0263c02║   　飲啄也。
X63n1241_p0263c03║   諸行無常一 切空。即是如來大圓覺。
X63n1241_p0263c04║   　非唯四大之 相本空。亦乃所作諸行盡皆空寂也。
X63n1241_p0263c05║   　言諸行者非止一 行。乃至種種萬行。皆悉本來空
X63n1241_p0263c06║   　寂。故經云 。我今此身四大和合。所謂髮毛爪齒皮
X63n1241_p0263c07║   　肉筋骨髓生垢色皆皈於地。唾涕膿血津液涎沫
X63n1241_p0263c08║   　痰淚精氣大小便 利 皆皈於水。暖氣皈火。動 轉皈
X63n1241_p0263c09║   　風。四大各離。今者妄身當在何 處。故云 諸行無常
X63n1241_p0263c10║   　一 切空也。即是如來大圓覺者。既了 諸法本來空
X63n1241_p0263c11║   　寂。即與大圓覺性相應也。但 猶一 切眾生日用而
X63n1241_p0263c12║   　不知。故裴相云 。終日圓覺而未甞圓覺者。凡夫也。
X63n1241_p0263c13║   　欲證圓覺而未極圓覺者。菩薩也。具 足圓覺而住
X63n1241_p0263c14║   　持圓覺者。如來也。故云 即是如來大圓覺也。
X63n1241_p0263c15║   決定說。表真僧 。有人不肯任情徵。
X63n1241_p0263c16║   　內懷聖胎。發言殊異。果敢無猶豫之 辭。故云 決定
X63n1241_p0263c17║   　說也。學般若之 人識心達本。萬慮都忘。巍巍堂堂
X63n1241_p0263c18║   　三界獨步。為法門之 領袖。作人天之 導師。故云 表
X63n1241_p0263c19║   　真僧 也。有人不肯任情徵者。設或有人不肯我之
X63n1241_p0263c20║   　所蘊無上妙法。以 種種世 智難問於我。我即一 任
X63n1241_p0263c21║   　佗人徵難也。古德云 。直饒汝盡十方世 界都作一
X63n1241_p0263c22║   　箇問訊頭問我。不消老僧 彈指一 下。並 乃高低 普
X63n1241_p0263c23║   　應前 後無差。祇恐信 之 不及也。
X63n1241_p0263c24║   直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。
X63n1241_p0264a01║   　直下頓入 佛之 知見。不隨漸次教相涉歷。故云 直
X63n1241_p0264a02║   　截也。先德云 。祇此箇事 。若在語言上。三乘十二 分
X63n1241_p0264a03║   　教豈不是無言說。因什麼道教外別 傳。唯此一 法
X63n1241_p0264a04║   　直下明心。但 求其本不徇其末。故云 直截根源也。
X63n1241_p0264a05║   　佛所印者。諸佛法門遞相印可。一 印印定。起畢同
X63n1241_p0264a06║   　時更無前 後。故名曰印也。摘葉尋枝我不能者。名
X63n1241_p0264a07║   　相之 學猶如摘葉頭數法門。無有窮盡。徒自困疲
X63n1241_p0264a08║   　終無所益。故曰我不能也。
X63n1241_p0264a09║   摩尼珠人不識。如來藏裡親收得。
X63n1241_p0264a10║   　梵語摩尼。此云 如意珠也。體性輕軟。潔淨如法。具
X63n1241_p0264a11║   　諸功 德。唯此一 寶可喻佛性。人人皆有此寶而不
X63n1241_p0264a12║   　得受用者何 。為無明塵垢所覆不能自現。故云 人
X63n1241_p0264a13║   　不識也。如來藏裡親收得者。此摩尼珠非世 所有。
X63n1241_p0264a14║   　乃於如來秘密藏中親獲此寶。所言如來藏者。有
X63n1241_p0264a15║   　在纏如來藏。有出纏如來藏。眾生常為三毒五 陰
X63n1241_p0264a16║   　煩惱所覆。雖有寶藏不得受用。謂之 在纏如來藏
X63n1241_p0264a17║   　也。若乃諸佛三德精明湛然圓滿。包 容法界種種
X63n1241_p0264a18║   　功 德。謂之 出纏如來藏也。藏即且置。阿那箇是珠。
X63n1241_p0264a19║   　豈不見僧 問南泉。摩尼珠人不識。如來藏裡親收
X63n1241_p0264a20║   　得者。如何 是藏。師云 王老師與儞往來者是藏。僧
X63n1241_p0264a21║   　云 如何 是珠。師乃召僧 云 師祖師祖。僧 應諾。師云 。
X63n1241_p0264a22║   　去。你不會我意去。莫道這僧 不薦。設使薦得。我也
X63n1241_p0264a23║   　知儞摸索未著在。
X63n1241_p0264a24║   六 般神用空不空。一 顆圓光 色不色。
X63n1241_p0264b01║   　此摩尼珠。珠有六 竅。喻六 根也。迷為六 賊自劫 家
X63n1241_p0264b02║   　寶。所有無量功 德法財盡為六 賊所盜也。若乃悟
X63n1241_p0264b03║   　之 。謂之 六 般神用也。在眼曰見。在耳曰聞。在口談
X63n1241_p0264b04║   　說。在足運奔。用無盡也。空不空者。此之 妙用非其
X63n1241_p0264b05║   　有無可見。所以 道。若言其有。無狀無形。若言其無。
X63n1241_p0264b06║   　聖以 之 靈。故云 空不空也。一 顆圓光 色非色者。此
X63n1241_p0264b07║   　之 寶珠從無始來烜(達反起也)赫靈明。照十方界。故知
X63n1241_p0264b08║   　真色無形而森羅大千。古德云 。青青翠竹盡是真
X63n1241_p0264b09║   　如。鬱鬱黃花無非般若。故云 一 顆圓光 色不色也。
X63n1241_p0264b10║   淨五 眼。得五 力 。唯證乃知難可測。
X63n1241_p0264b11║   　諸經皆云 五 根五 力 。今言五 眼五 力 者。今按諸經
X63n1241_p0264b12║   　論唯淨名經所出。且依文解之 。所謂五 眼者。一 天
X63n1241_p0264b13║   　眼二 肉眼三慧眼四法眼五 佛眼也。具 足五 眼為
X63n1241_p0264b14║   　如來。即得五 力 現前 。一 信 力 二 進力 三念力 四定
X63n1241_p0264b15║   　力 五 慧力 。故云 淨五 眼得五 力 也。唯證乃知難可
X63n1241_p0264b16║   　測者。此之 心地法門直須親證乃可得知也。如人
X63n1241_p0264b17║   　飲水冷煖自知。則 不可以 情量測度。經曰。若以 思
X63n1241_p0264b18║   　惟心測度如來圓覺境界。如取螢火燒須彌山。縱
X63n1241_p0264b19║   　經塵劫 終不能著。故云 唯證乃知難可測也。
X63n1241_p0264b20║   鏡裡看形見不難。水中捉月爭拈得。
X63n1241_p0264b21║   　雖鏡裡之 形可見。且水中之 月不可取也。良由世
X63n1241_p0264b22║   　人背此覺性。認其影像 。流浪生死頭出頭沒。深著
X63n1241_p0264b23║   　前 境不能出離。故賢愚經云 。譬如晴夜有眾獼猴。
X63n1241_p0264b24║   　於樹井傍忽見月影。即便 遞相下井捉月。欲其所
X63n1241_p0264c01║   　得終不可也。良由一 切眾生隨逐外緣。欲其返本
X63n1241_p0264c02║   　亦復如是。故云 水中捉月爭拈得也。
X63n1241_p0264c03║   常獨行。常獨步。
X63n1241_p0264c04║   　達法之 人不以 萬法為侶 。高超三界獨步大方。故
X63n1241_p0264c05║   　曰常獨步也。未了 之 人無量劫 來常與諸塵作對。
X63n1241_p0264c06║   　既迷覺性深附塵緣。念念之 間不能捨離。故經云 。
X63n1241_p0264c07║   　眼根受色。耳分別 聲。鼻嗅諸香。舌舐於味。所有身
X63n1241_p0264c08║   　根貪受諸觸。意根分別 一 切諸法。豈能絕前 後際
X63n1241_p0264c09║   　而獨行獨步耶。
X63n1241_p0264c10║   達者同遊涅柈路。
X63n1241_p0264c11║   　達者達法之 人也。涅柈者即不生不滅也。涅而不
X63n1241_p0264c12║   　生。柈而不滅。即無生路也。經云 。十方薄伽 梵。一 路
X63n1241_p0264c13║   　涅柈門。此之 一 路。唯明心達本具 大乘種性者。方
X63n1241_p0264c14║   　能步步蹈佛階梯而仝 遊也。須知三果浩浩。六 道
X63n1241_p0264c15║   　茫茫。盡是失路頭人。是以 千聖出興為一 大事 因
X63n1241_p0264c16║   　緣。勸 汝等諸人同行此路。自是諸人不肯。古德云 。
X63n1241_p0264c17║   　天堂路上生荊棘。地獄門前 滑似 苔。可謂少人蹈
X63n1241_p0264c18║   　著也。
X63n1241_p0264c19║   調古神清風自高。貌悴骨剛 人不顧。
X63n1241_p0264c20║   　未了 之 人深著世 緣。趣味浮艶精神昏亂 。內失所
X63n1241_p0264c21║   　守則 非道人動 靜也。有道之 士不染世 緣調格古
X63n1241_p0264c22║   　淡。精神清爽道風高貌。故云 調古神清風自高也。
X63n1241_p0264c23║   　貌悴骨剛 人不顧者。大修 行人雖形狀枯顇。且心
X63n1241_p0264c24║   　無貪欲。內有所主 。剛 如金石人罕識之 。閻浮提人
X63n1241_p0265a01║   　深著色相。流轉生死無有出期而不省悟。是以 聖
X63n1241_p0265a02║   　人狀同貧士隱在世 間。則 不可測。故知本分道人
X63n1241_p0265a03║   　內蘊般若不事 華飾。風貌清古人罕識之 。故云 貌
X63n1241_p0265a04║   　顇骨剛 人不顧也。
X63n1241_p0265a05║   窮釋子。口稱貧。實是身貧道不貧。
X63n1241_p0265a06║   　有道人不假外飾故曰貧也。古德云 。學道儼 身三
X63n1241_p0265a07║   　常不足。則 斯謂之 歟。釋子者。從佛受稱。具 足應云
X63n1241_p0265a08║   　釋迦氏。即五 姓之 一 也。我佛因中為太子時。王有
X63n1241_p0265a09║   　四子俱 為王貶。此四太子以 德皈人。即為強國。父
X63n1241_p0265a10║   　王悔憶遣使往詔。四子辭過不皈。父王歎曰我子
X63n1241_p0265a11║   　釋迦。即華言能仁也。今不言迦而言釋者。從其簡
X63n1241_p0265a12║   　也。子者男子之 通稱。故曰釋子也。口稱貧者。口雖
X63n1241_p0265a13║   　稱貧。內蘊聖法。實非貧也。實是者乃諦實之 言也。
X63n1241_p0265a14║   　身貧者。為闕世 財七寶等也。道不貧者。若論其道
X63n1241_p0265a15║   　則 河沙功 德無量法財用無窮盡。雖無卓錐之 地。
X63n1241_p0265a16║   　實是價 直娑婆。故曰實是身貧道不貧也。下文明
X63n1241_p0265a17║   　出也。
X63n1241_p0265a18║   貧則 身常被縷褐。道即心藏無價 珍。
X63n1241_p0265a19║   　貧則 身乏 嚴飾。謂之 身貧也。其道可尊可貴。實非
X63n1241_p0265a20║   　貧也。古德云 。袈裟破後重重補。糧食無時旋旋營。
X63n1241_p0265a21║   　是以 迦葉著糞掃衣。佛贊為上行之 衣。節食儉 衣
X63n1241_p0265a22║   　為知足故也。道則 心藏無價 珍者。世 間七珍金銀
X63n1241_p0265a23║   　瑠璃珊瑚車渠真珠碼碯等寶。皆有價 直。唯有心
X63n1241_p0265a24║   　寶故無價 也。達磨云 。於諸法中心法為上。於諸寶
X63n1241_p0265b01║   　中心寶為上。此寶無形。非具 道眼卒難可見。故曰
X63n1241_p0265b02║   　藏無價 珍也。
X63n1241_p0265b03║   無價 珍。用無盡。利 物應緣終不恡。
X63n1241_p0265b04║   　再 言無價 珍者。明此寶實非世 間之 寶也。用無盡
X63n1241_p0265b05║   　者。世 間之 寶皆有限量。用皆有盡。設使壽同彭祖
X63n1241_p0265b06║   　(保 八 百年人也)。富似 石崇(富無雙貴人也)。乃一 世 之 榮也。唯此心
X63n1241_p0265b07║   　寶用無盡也。上至十方諸佛。經無量劫 。受用不盡。
X63n1241_p0265b08║   　西天二 十八 祖用不盡。唐土六 祖用不盡。天下老
X63n1241_p0265b09║   　和尚用不盡。即今山僧 用不盡也。利 物應緣終不
X63n1241_p0265b10║   　恡者。十字街頭堂堂分付。何 曾恡惜。自是時人不
X63n1241_p0265b11║   　肯承當。古德云 。驪珠不是驪龍惜。自是時人不解
X63n1241_p0265b12║   　求。
X63n1241_p0265b13║   三身四智體中圓。八 解六 通心地印。
X63n1241_p0265b14║   　三身四智八 解六 通者。乃覺性功 用得名也。地以
X63n1241_p0265b15║   　能生為義。印以 号令為義也。所言三身者。法身．報
X63n1241_p0265b16║   　身．化身也。四智者大圓鏡智．平等性智．妙觀察智．
X63n1241_p0265b17║   　成所作智也。八 解者。一 內觀色解脫。二 外觀色解
X63n1241_p0265b18║   　脫。三淨處解脫。四空無邊處解脫。五 識無邊處解脫。
X63n1241_p0265b19║   　六 無所有處解脫。七非想處解脫。八 究竟滅處解
X63n1241_p0265b20║   　脫。此八 處解脫即八 識解脫。所言八 識者。即眼耳
X63n1241_p0265b21║   　鼻舌身意為六 識。七傳送識。八 阿賴耶即含藏識
X63n1241_p0265b22║   　也。所以 轉八 識為四智。束四智為三身也。今言轉
X63n1241_p0265b23║   　八 識為四智者。轉眼耳鼻舌身五 識為成所作智。轉第六 意識為妙觀察
X63n1241_p0265b24║   　智。轉七傳送識末那識為平等性智。轉八 含藏識
X63n1241_p0265c01║   　阿賴耶識為大圓鏡智。束四智為三身者。以 成所
X63n1241_p0265c02║   　作智妙觀察智為化身。平等性智為報身。大圓鏡
X63n1241_p0265c03║   　智為法身。此之 三身祇一 身也。要識一 身麼。頭圓
X63n1241_p0265c04║   　象天。足方似 地。古貌稜層。丈 夫意氣。
X63n1241_p0265c05║   上士一 決一 切了 。中下多聞多不信 。
X63n1241_p0265c06║   　無上妙法。唯上人所聞即能諦了 。故云 上士一 決
X63n1241_p0265c07║   　一 切了 也。是以 上士相見目擊道存。中下之 人祇
X63n1241_p0265c08║   　益多聞。所以 云 言多則 去道轉遠。故曰中下多聞
X63n1241_p0265c09║   　多不信 也。然則 三教所有言詮則 皆然也。大乘菩
X63n1241_p0265c10║   　薩一 聞千悟得大總持。諸小乘人不任此法也。老
X63n1241_p0265c11║   　子云 。上士聞道懃而行之 。中士聞道若存若亡。下
X63n1241_p0265c12║   　士聞道而大笑之 。不笑不足為道也。傳云 。可與言
X63n1241_p0265c13║   　而與言。不可與言而不與言。可與言而不與言謂
X63n1241_p0265c14║   　之 失人。不可與言而與言謂之 失言也。故寒山詩
X63n1241_p0265c15║   　云 。上人心猛利 。一 聞便 知妙。中流心清淨。審思云
X63n1241_p0265c16║   　甚要。下士鈍暗癡。頑皮最難裂。直待血淋頭。始知
X63n1241_p0265c17║   　自摧滅。看取開眼賊。閙市集人決。死屍棄如塵。此
X63n1241_p0265c18║   　時向誰說。男兒大丈 夫。一 刀 兩斷截。人面禽獸心。
X63n1241_p0265c19║   　造作何 時歇。先聖激勵 如此。其有善根者聞之 必
X63n1241_p0265c20║   　有感焉。
X63n1241_p0265c21║   但 自懷中解垢衣。誰能向外誇精進。
X63n1241_p0265c22║   　垢衣者即無明煩惱也。衣者以 盖覆為義。垢者即
X63n1241_p0265c23║   　塵垢也。塵以 染污為義。此之 無明能盖覆清淨法
X63n1241_p0265c24║   　體。能染污微妙覺性。故喻垢衣也。但 自懷中解垢
X63n1241_p0266a01║   　衣者。況此己事 非他人可為故也。從等覺已還皆
X63n1241_p0266a02║   　是垢衣大士也。見性之 人潛藏密用。不為塵勞 無
X63n1241_p0266a03║   　明盖覆。故云 解垢衣也。古德云 。卸却膩脂帽子。脫
X63n1241_p0266a04║   　却骨臭布衫。擺手出荊棘林。得大自在也。小乘之
X63n1241_p0266a05║   　人專求事 相。雖身圍法座。心遶法塵。是外誇精進
X63n1241_p0266a06║   　也。寶公 云 。人定亥。勇 猛精進成懈怠。即其謂也。
X63n1241_p0266a07║   從佗謗。任他非。把火燒天徒自疲。
X63n1241_p0266a08║   　以 言毀辱謂之 謗。以 是為不是謂之 非也。見性之
X63n1241_p0266a09║   　人十二 時中所遇順逆之 境心則 安然。不為萬境
X63n1241_p0266a10║   　所轉也。一 任毀謗於我。我既不受。惡言謗瀆返自
X63n1241_p0266a11║   　皈己。所謂自作自受也。譬若有人手執火燧擬欲
X63n1241_p0266a12║   　燒天。徒自困疲終不可得。故云 把火燒天徒自疲
X63n1241_p0266a13║   　也。
X63n1241_p0266a14║   我聞恰似 飲甘露。銷融頓入 不思議。
X63n1241_p0266a15║   　我聞毀謗之 言。恰似 飲甘露。心自清涼不生熱惱。
X63n1241_p0266a16║   　未了 之 人聞毀謗是非之 言。心生煩惱。所謂驀然
X63n1241_p0266a17║   　一 處撥著。三處一 時火起。不可止也。古德云 。覺華
X63n1241_p0266a18║   　有種無人種。心火無烟日日燒。唯見性之 人所聞
X63n1241_p0266a19║   　逆順之 言。心得自在。即入 不思議解脫妙門。故云
X63n1241_p0266a20║   　銷融頓入 不思議也。
X63n1241_p0266a21║   觀惡言。是功 德。此則 成吾善知識。
X63n1241_p0266a22║   　耳聞惡言不起嗔心。即能成就定慧之 力 也。不為
X63n1241_p0266a23║   　六 賊盜竊家寶。功 德法財從此增長。則 知彼毀謗
X63n1241_p0266a24║   　之 人返乃為我善知識也。不言聞惡言而言觀者。
X63n1241_p0266b01║   　即六 根互 用也。我佛世 尊成道之 日。群魔競作。如
X63n1241_p0266b02║   　來哀愍此輩。即入 慈心三昧。是時魔眾終不能害。
X63n1241_p0266b03║   　此乃成就萬德莊嚴定慧功 德也。
X63n1241_p0266b04║   不因訕謗起怨親。何 表無生慈忍力 。
X63n1241_p0266b05║   　若不因上來訕毒毀謗之 言加 及於我。我即了 善
X63n1241_p0266b06║   　惡之 聲皆不可得。譬若風過樹頭。祇聞其聲不生
X63n1241_p0266b07║   　分別 善惡之 音。即起怨親平等之 心。以 能成就慈
X63n1241_p0266b08║   　悲喜捨四無量心。即於時中所遇逆順之 境。以 平
X63n1241_p0266b09║   　等心坦然自在無有罣礙。若不如此。則 何 以 表我
X63n1241_p0266b10║   　無生慈忍道力 耶。
X63n1241_p0266b11║   宗亦通。說亦通。
X63n1241_p0266b12║   　宗通者即法通也。法非言說。言說非法。雲門云 。東
X63n1241_p0266b13║   　海鯉魚打一 棒。雨似 盆傾 。天衣云 。山僧 倒騎佛殿。
X63n1241_p0266b14║   　諸人返著草鞋。乃至青平般土。皈宗拽石。德山入
X63n1241_p0266b15║   　門便 棒。臨濟入 門便 喝。如上垂慈。若無悟心如何
X63n1241_p0266b16║   　明得耶。直須洞明宗旨。深達本源。直下明宗。不同
X63n1241_p0266b17║   　圓漸。故曰宗通也。說通者即義通也。善能講說十
X63n1241_p0266b18║   　二 部經。明法相數一 一 了 知。無有疑誤。故曰說通
X63n1241_p0266b19║   　也。今言宗亦通說亦通者。則 是法義雙通。能具 此
X63n1241_p0266b20║   　者極難得其人。法門後進不曉其旨。互 相是非。傳
X63n1241_p0266b21║   　曰。西天則 分河飲水。此土乃禪律相非。皆不明法
X63n1241_p0266b22║   　義二 門也。圭峯云 。經如繩墨。揩定邪正。繩墨非巧。
X63n1241_p0266b23║   　巧者必以 繩墨為憑。經論非禪。參禪者必以 經論
X63n1241_p0266b24║   　為準。古德云 。今人看古教。未免心中閙。欲免心中
X63n1241_p0266c01║   　閙。應須看古教。傳云 。經是佛語。禪是佛心。諸佛心
X63n1241_p0266c02║   　口必不相違也。大師始者聽習天台智者教觀。後
X63n1241_p0266c03║   　有發明知見。往曹溪六 祖印可。故深明此旨。故曰
X63n1241_p0266c04║   　宗亦通說亦通也。
X63n1241_p0266c05║   定慧圓明不滯空。
X63n1241_p0266c06║   　因中謂之 止觀。果上謂之 定慧。定慧不二 謂之 圓
X63n1241_p0266c07║   　明。此圓明之 性非小乘斷定。故曰不滯空也。良由
X63n1241_p0266c08║   　一 切眾生從無量劫 來為無明煩惱所醉。不能出
X63n1241_p0266c09║   　離生死者。唯無明昏散所病也。是以 聖人立止觀
X63n1241_p0266c10║   　二 法治之 。即以 止止散。即散而寂。以 觀觀昏。即昏
X63n1241_p0266c11║   　而朗。則 轉成定慧二 法。定慧不二 謂之 圓明。圓明
X63n1241_p0266c12║   　一 法也。此之 一 法。諸佛功 德無量法財妙用無盡。
X63n1241_p0266c13║   　皆在圓明華藏海中受用也。
X63n1241_p0266c14║   非但 我今獨達了 。恒沙諸佛體皆同。
X63n1241_p0266c15║   　真覺自云 。非獨我今達了 如上圓明法性。乃至恒
X63n1241_p0266c16║   　沙諸佛圓明覺體盡皆同也。故經云 。不唯我知是
X63n1241_p0266c17║   　相。十方佛亦然。所言恒沙者。從喻得名也。西竺有
X63n1241_p0266c18║   　河名曰恒河。此河方四十里。其中有沙。沙細如麫。
X63n1241_p0266c19║   　世 尊說法多以 此河中沙比其數量。今永嘉依經
X63n1241_p0266c20║   　而言也。
X63n1241_p0266c21║   師子吼。無畏說。百獸聞之 皆腦裂。
X63n1241_p0266c22║   　師子為獸中之 王。若哮吼一 聲。群狐屏跡。百獸悉
X63n1241_p0266c23║   　皆腦裂恐怖而走。以 喻大乘菩薩所說圓頓法音。
X63n1241_p0266c24║   　魔宮振動 。諸小乘器不任大法。各生疑惑而不悟
X63n1241_p0267a01║   　解。所以 華嚴會上如聾如瘂。不能信 受。祇如德山
X63n1241_p0267a02║   　入 門便 棒。臨濟入 門便 喝。能有幾箇承當。
X63n1241_p0267a03║   香象奔波失却威。天龍寂聽生欣悅。
X63n1241_p0267a04║   　香象喻小乘聲聞緣覺定性之 人不能回心向大。
X63n1241_p0267a05║   　所聞圓頓大乘不能諦信 。是以 法華五 千退席禮
X63n1241_p0267a06║   　佛而去。譬若象王雖有威德。若聞師子吼時即失
X63n1241_p0267a07║   　威奔走。故曰香象奔波失却威也。天龍寂聽生欣
X63n1241_p0267a08║   　悅者。諸天龍王聞師子吼時心則 欣然而悅也。以
X63n1241_p0267a09║   　喻大乘菩薩之 人聞佛所說大法。心生歡喜踊躍
X63n1241_p0267a10║   　無量也。如須菩提在般若會中聞佛所說般若喜
X63n1241_p0267a11║   　極成悲。故金剛 經云 。爾時須菩提涕泪悲泣而白
X63n1241_p0267a12║   　佛言。希有世 尊。我從昔來所得慧眼。未曾得聞如
X63n1241_p0267a13║   　是之 經。即其義也。
X63n1241_p0267a14║   遊江海。涉山川。尋師訪道為參禪。
X63n1241_p0267a15║   　所遊江海涉歷山川。途路疲勞 奔馳南北。非為別
X63n1241_p0267a16║   　事 。乃為參尋知識決擇死生。所謂無常迅速生死
X63n1241_p0267a17║   　事 大。古投子云 。一 切世 人向緊急處却閑慢。閑慢
X63n1241_p0267a18║   　處却緊急。若欲出離生死。須遇善知識為增上緣。
X63n1241_p0267a19║   　發明己事 。實非小緣也。所謂青山長在知識難逢。
X63n1241_p0267a20║   　故曰尋師訪道為參禪也。
X63n1241_p0267a21║   自從認得曹溪路。了 知生死不相關。
X63n1241_p0267a22║   　自從往曹溪六 祖印證心地法門。了 知一 切諸法
X63n1241_p0267a23║   　無生無滅無去無來。若悟此箇法門。則 了 悟本來
X63n1241_p0267a24║   　生死不相干涉。故云 了 知生死不相關也。若得如
X63n1241_p0267b01║   　此也。妙用無窮通身應物。行住 坐臥語默作做 。舉
X63n1241_p0267b02║   　動 施為折旋俯 仰。無非皆在大寂定中明明受用。
X63n1241_p0267b03║   　下文可見也。
X63n1241_p0267b04║   行亦禪。坐亦禪。語默動 靜體安然。
X63n1241_p0267b05║   　祖宗門下頭頭垂示拍拍齊彰。傳曰。念念釋迦出
X63n1241_p0267b06║   　世 。步步彌勒 下生。分別 現文殊之 心。動 用運普賢
X63n1241_p0267b07║   　之 行。門門而皆出甘露。味味而盡是醍醐。不出菩
X63n1241_p0267b08║   　提之 林。長處華藏之 海。晃晃而無塵不透。朝朝而
X63n1241_p0267b09║   　溢目騰輝。豈勞 妙辨以 宣揚。何 假神通而顯示。若
X63n1241_p0267b10║   　如此也。行住 坐臥觸目遇緣。雖應用千差且真如
X63n1241_p0267b11║   　之 性湛然不動 。故云 。行亦禪。坐亦禪。語默動 靜體
X63n1241_p0267b12║   　安然也。
X63n1241_p0267b13║   縱遇鋒刀 常坦坦。假饒毒藥也閑閑。
X63n1241_p0267b14║   　十二 時中既動 靜皆為佛事 。假饒有人以 利 刀 毒
X63n1241_p0267b15║   　藥加 及我。我則 坦然閑暇無所畏也。故靈山會上
X63n1241_p0267b16║   　有五 百比丘得四禪定具 五 神通。以 宿命智各觀
X63n1241_p0267b17║   　過去殺父殺母及諸重罪。於自心中各懷疑怖。於
X63n1241_p0267b18║   　是文殊仗劒持逼如來。世 尊謂文殊曰。住 住 。不應
X63n1241_p0267b19║   　作逆。勿 得害我。我必被害。為善被害。文殊師利 。從
X63n1241_p0267b20║   　本已來無有我人。但 以 內心見有我人。內心起時
X63n1241_p0267b21║   　我必被害則 名為害。五 百比丘自悟本心如夢如
X63n1241_p0267b22║   　幻。於夢幻中無有我人。乃至能生所生父母。於是
X63n1241_p0267b23║   　五 百比丘同聲贊言。文殊師利 大智士。深達法源
X63n1241_p0267b24║   　底。自手握利 劒。持逼如來身。如劒佛亦爾。一 相無
X63n1241_p0267c01║   　有二 。無相無所生。是中云 何 殺。天衣徵云 。作麼生
X63n1241_p0267c02║   　說箇如劒佛亦爾。若明此箇因緣。故能縱遇鋒刀
X63n1241_p0267c03║   　常坦坦。假饒毒藥也閑閑也。
X63n1241_p0267c04║   我師得見然燈佛。多劫 曾為忍辱仙 。
X63n1241_p0267c05║   　非獨我今修 此忍辱。乃至十方諸佛釋迦如來盡
X63n1241_p0267c06║   　皆修 此忍辱苦行也。所言然灯佛者。世 尊因地為
X63n1241_p0267c07║   　雪山童子時。值然灯如來出世 。將五 百金錢親買
X63n1241_p0267c08║   　蓮華往彼献佛。願我成等正覺。然灯如來為其授
X63n1241_p0267c09║   　記。汝於來世 當得作佛。號釋迦牟尼。說法度人與
X63n1241_p0267c10║   　我無異。故云 我師得見然灯佛也。忍辱仙 者。世 尊
X63n1241_p0267c11║   　因地為忍辱仙 人。在於山中修 諸苦行。值歌利 王
X63n1241_p0267c12║   　與諸宮人入 山遊獵。王晝寢時諸宮人各去遊山。
X63n1241_p0267c13║   　忽見菴中有一 仙 人儼 然獨坐。是諸宮人俱 來瞻
X63n1241_p0267c14║   　仰。王起問諸近臣。宮人何 在。左右奏曰往彼仙 人
X63n1241_p0267c15║   　菴所也。王怒躬自拔劒殺彼仙 人。於其手足節節
X63n1241_p0267c16║   　支解。時彼仙 人神色不動 。王怪而問曰。我今殺汝
X63n1241_p0267c17║   　汝還嗔否。答曰否。王曰汝雖不言嗔。必懷嗔怒。答
X63n1241_p0267c18║   　曰我心若嗔不得平復。我心不嗔。使我此身平復
X63n1241_p0267c19║   　如故。言訖。即時仙 人平復如故。王見甚異驚怖而
X63n1241_p0267c20║   　走。至於中路天降風雨霹靂雲霧。迷失道徑終不
X63n1241_p0267c21║   　能去。迴入 山中至仙 人所求乞懺悔也。乃至捨身
X63n1241_p0267c22║   　飼餓虎。割 肉濟鷹飢。已至種種苦行非止一 劫 。故
X63n1241_p0267c23║   　云 多劫 曾為忍辱仙 也。
X63n1241_p0267c24║   幾回生。幾回死。生死悠悠無定止。
X63n1241_p0268a01║   　此乃真覺傷 歎之 辭也。未發菩提心已前 。經無量
X63n1241_p0268a02║   　劫 受無量身。生死海中浪自出沒無有了 時。於不
X63n1241_p0268a03║   　遷境上空受輪迴。向無脫法中妄生纏縛。如春蚕
X63n1241_p0268a04║   　之 作繭。似 秋蛾之 赴灯。以 二 見之 絲。纏無明之 質。
X63n1241_p0268a05║   　以 無明貪愛之 翅。撲生死之 火輪。從生至死無有
X63n1241_p0268a06║   　休息。如繩繫飛鳥。放去又還來。故云 。幾回生。幾回
X63n1241_p0268a07║   　死。生死悠悠無定止也。
X63n1241_p0268a08║   自從頓悟了 無生。於諸榮辱何 憂喜。
X63n1241_p0268a09║   　自從頓悟了 一 切法皆悉無生。則 於諸榮辱之 境
X63n1241_p0268a10║   　有何 憂喜。良由至人於生死界內得其自在。故寒
X63n1241_p0268a11║   　山詩云 。莊生說送終。天地為棺槨。吾皈此有時。唯
X63n1241_p0268a12║   　須一 番泊。死作餒青蠅。吊不勞 白鶴。餓著首陽山。
X63n1241_p0268a13║   　生廉死亦樂。若得其旨即頓悟了 無生也。於諸榮
X63n1241_p0268a14║   　辱何 憂喜者。既能頓悟無生。生死尚得自在。即知
X63n1241_p0268a15║   　榮辱之 境則 可外矣。榮辱既忘。憂喜之 心從何 而
X63n1241_p0268a16║   　有也。
X63n1241_p0268a17║   入 深山。住 蘭若。岑崟幽邃長松下。
X63n1241_p0268a18║   　入 深山者。則 非闠閙之 處也。住 蘭若者。具 足應云
X63n1241_p0268a19║   　阿蘭若。即僧 舍也。岑崟者。山之 高貌也。長松下者。
X63n1241_p0268a20║   　即物外優 遊之 地也。見性之 人隨緣度日任性逍
X63n1241_p0268a21║   　遙。或入 深山或居岩谷。隨處建立應物無方。無不
X63n1241_p0268a22║   　可也。白雲青嶂。松下水邊。皆道人之 境界也。
X63n1241_p0268a23║   優 遊靜坐野僧 家。閴寂安居實蕭洒。
X63n1241_p0268a24║   　優 遊者。不拘繫之 貌也。出家之 士識心達本。優 遊
X63n1241_p0268b01║   　三界脫洒四生。不為塵勞 縈絆。逍遙自在。靜坐安
X63n1241_p0268b02║   　居。故雪竇云 。出家兒得與麼尊貴。得與麼高上。萬
X63n1241_p0268b03║   　乘位 高而不挹。五 侯 門峻而不趍。目對千山心閑
X63n1241_p0268b04║   　一 境。重重嵓樹垂陰善吉之 門。疊疊溪雲布彩維
X63n1241_p0268b05║   　摩之 室。此中相見。豈不快哉也。
X63n1241_p0268b06║   覺則 了 。不施功 。一 切有為法不同。
X63n1241_p0268b07║   　覺了 一 切諸法即不施有為功 行也。有為功 行非
X63n1241_p0268b08║   　究竟也。故寒山云 。我見轉輪王。千子常圍遶。十善
X63n1241_p0268b09║   　化四天。莊嚴多七寶。七寶鎮隨身。莊嚴甚妙好。一
X63n1241_p0268b10║   　朝福報盡。猶若栖蘆鳥。還作牛領蟲。六 趣受業道。
X63n1241_p0268b11║   　況復諸凡夫。無常豈長保 。以 此而知。有功 之 功 功
X63n1241_p0268b12║   　皆無常。無功 之 功 功 不虗棄。故云 一 切有為法不
X63n1241_p0268b13║   　同也。
X63n1241_p0268b14║   住 相布施生天福。猶如仰箭射虗空。
X63n1241_p0268b15║   　住 相布施者。不與般若相應。為著相故成有為功
X63n1241_p0268b16║   　行。非究竟。故古德云 。若般若不修 。萬行虗設。所修
X63n1241_p0268b17║   　功 行不能稱性也。所言布施者。運心廣大謂之 布。
X63n1241_p0268b18║   　推己惠人謂之 施。故曰布施也。即六 度之 一 度也。
X63n1241_p0268b19║   　生天福者。所感果報祇生天之 福也。終非究竟。譬
X63n1241_p0268b20║   　如仰箭射空。終不至天也。
X63n1241_p0268b21║   勢 力 盡。箭還墮。招得來生不如意。
X63n1241_p0268b22║   　仰箭射空。勢 力 既盡終墜於地。人天福謝亦復如
X63n1241_p0268b23║   　是。所謂人間四相天上五 衰。皆福謝之 相也。所言
X63n1241_p0268b24║   　四相者。一 生相。二 老相。三病相。四死相也。五 衰者。
X63n1241_p0268c01║   　一 花冠墮地。二 目睫瞤動 。三眷屬離散。四身光 自
X63n1241_p0268c02║   　滅。五 不樂本座也。招得來生不如意者。古德云 。人
X63n1241_p0268c03║   　天福報為三生冤 。人罕知之 。良由世 人因其福力
X63n1241_p0268c04║   　不明其本就上增添。以 此世 福恣情娛樂。臨命終
X63n1241_p0268c05║   　時福盡業在。返墮惡道受種種苦。故云 招得來生
X63n1241_p0268c06║   　不如意也。
X63n1241_p0268c07║   爭似 無為實相門。一 超直入 如來地。
X63n1241_p0268c08║   　故知諸位 小乘人天福報有為之 法皆非究竟也。
X63n1241_p0268c09║   　爭似 無為實相門。一 超直入 如來清淨覺地。此之
X63n1241_p0268c10║   　一 路。從來千聖不曾蹈著。向第二 門中略憑言說。
X63n1241_p0268c11║   　所以 西竺初 祖云 。法本法無法。無法法亦法。今付
X63n1241_p0268c12║   　無法時。法法何 曾法。則 法法絕待。盡皆照體獨立。
X63n1241_p0268c13║   　如指不自觸。如刀 不自割 。如地不自堅。如水不自
X63n1241_p0268c14║   　濕。如火不自熱。如風不自動 。如耳不自聞。如鼻不
X63n1241_p0268c15║   　自嗅。如舌不自了 。如身不自覺。如意不自知。如眼
X63n1241_p0268c16║   　不自見。所以 云 。若眼作眼解則 生眼倒。若眼作無
X63n1241_p0268c17║   　眼解則 生無眼倒。若執有眼即迷其無眼。由有眼
X63n1241_p0268c18║   　故則 妙見不通。故經云 。無眼無色。復有迷眼作無
X63n1241_p0268c19║   　眼者即失其真眼。如生盲人不能辨色。故經云 。譬
X63n1241_p0268c20║   　如眼敗之 士。其於五 色不能復利 。諸聲聞人亦復
X63n1241_p0268c21║   　如是。唯其如來得真天眼。常在不昧。悉見諸佛國
X63n1241_p0268c22║   　土。以 不二 見故。即不仝 凡夫。所見悉能見故。不仝
X63n1241_p0268c23║   　聲聞。所見不同凡夫所見。謂之 超凡。不同聲聞所
X63n1241_p0268c24║   　見。謂之 越聖。既能超凡越聖。即達佛之 知見。故云
X63n1241_p0269a01║   　一 超直入 如來地也。
X63n1241_p0269a02║   但 得本。莫愁末。如淨瑠璃含寶月。
X63n1241_p0269a03║   　若得其本。末可知也。古德云 。今之 講者偏 彰漸義。
X63n1241_p0269a04║   　禪者唯播頓宗。禪講相違。胡越之 隔。由是人與法
X63n1241_p0269a05║   　差。法與人病。佛意本末難見散義浩愽難尋。然而
X63n1241_p0269a06║   　泛學雖多。秉志極少。以 本接末則 可知矣。故云 但
X63n1241_p0269a07║   　得本莫愁末也。如淨琉璃含寶月者。琉璃喻法身
X63n1241_p0269a08║   　妙境。寶月喻解脫真智。境智冥 合瑩徹十方。爍爍
X63n1241_p0269a09║   　靈光 騰今騰古。猶如琉璃盤內更盛明月也。
X63n1241_p0269a10║   我今解此如意珠。自利 利 他終不竭。
X63n1241_p0269a11║   　如意珠者。摩尼寶珠也。唯此一 珠具 諸功 德。於諸
X63n1241_p0269a12║   　寶中此寶為上。利 用如意。可喻心寶也。經云 。獨王
X63n1241_p0269a13║   　頂上有此一 珠。不妄與人。此之 一 寶非從外得。但
X63n1241_p0269a14║   　猶一 切眾生妄念蓋覆不能明現。古德云 。譬如衣
X63n1241_p0269a15║   　下明珠。雖明不照。似 宅中寶藏。似 有如無。今日永
X63n1241_p0269a16║   　嘉解此一 珠賑濟有情。用無窮盡。故云 終不竭也。
X63n1241_p0269a17║   江月照。松風吹。永夜清霄何 所為。
X63n1241_p0269a18║   　入 夜月華牕底白。有時松韻枕根清。此箇消息。設
X63n1241_p0269a19║   　使千聖出興。具 無碍辨才。也說不及。放一 線道。且
X63n1241_p0269a20║   　向建化門中略憑話會。強而言之 。此是文殊普賢
X63n1241_p0269a21║   　大人境界。一 切眾生雖生其中而不自知。諸小乘
X63n1241_p0269a22║   　人不能趣向也。此之 境界不凡不聖。雖難可見。祇
X63n1241_p0269a23║   　在目前 。山高海濶栢短松長。柳綠花紅鶯吟鶴唳。
X63n1241_p0269a24║   　江月照。松風吹。永夜清霄何 所為。若是本分道人。
X63n1241_p0269b01║   　一 覺直到 天曉也。
X63n1241_p0269b02║   佛性戒珠心地印。霧露雲霞體上衣。
X63n1241_p0269b03║   　般若是一 法。佛說種種名。或謂之 佛性。或謂之 戒
X63n1241_p0269b04║   　珠。或謂之 心地。或謂之 心印。皆一 法也。隨其功 用
X63n1241_p0269b05║   　各得異名。能覺知故名曰佛性。瑩淨無垢名曰戒
X63n1241_p0269b06║   　珠。能生諸法名曰心地。號令群品名之 曰印也。雖
X63n1241_p0269b07║   　有三名而無三法。以 此而推。森羅萬象觸目遇緣。
X63n1241_p0269b08║   　器界山河皆同一 體。霧露雲霞盡非他物。故曰霧
X63n1241_p0269b09║   　露雲霞體上衣也。
X63n1241_p0269b10║   降龍鉢。解虎錫。
X63n1241_p0269b11║   　鉢盂錫杖皆道具 之 名也。鉢盂即應量器也。錫杖
X63n1241_p0269b12║   　者。振作錫聲也。所言降龍鉢解虎錫者。各隨緣起
X63n1241_p0269b13║   　而得名。降龍鉢者。因世 尊降火龍外道也。昔者有
X63n1241_p0269b14║   　三迦葉投佛出家。退失道心。侍 火龍外道。佛觀其
X63n1241_p0269b15║   　根性既熟。即往度之 。爾時往彼求宿。時迦葉言。此
X63n1241_p0269b16║   　無空室可宿。唯有火龍石窟。還可宿否。佛往彼宿。
X63n1241_p0269b17║   　是時中夜火龍現通。鼻中出烟鱗甲生火。逡巡熾
X63n1241_p0269b18║   　然欲害於佛。爾時世 尊即起慈心。現三昧火。漸漸
X63n1241_p0269b19║   　明瑩。火龍毒火返自燒身無處逃避。唯見世 尊寶
X63n1241_p0269b20║   　鉢之 中清凉廣大。乃自投身入 於鉢內。故名降龍
X63n1241_p0269b21║   　鉢也。解虎錫者。始因高僧 稠禪師在懷州王屋山
X63n1241_p0269b22║   　習定。見二 虎鬪。即以 錫杖以 中解之 。二 虎各自分
X63n1241_p0269b23║   　去。遂此名焉。故云 降龍鉢解虎錫也。
X63n1241_p0269b24║   兩鈷金鐶鳴歷歷。
X63n1241_p0269c01║   　兩鈷者。表真俗 二 諦也。六 鐶者。表六 波羅蜜也。中
X63n1241_p0269c02║   　心表中道也。鳴歷歷者。振錫之 聲。上士聞之 即可
X63n1241_p0269c03║   　入 道。小乘錫杖即四鈷十二 鐶也。四鈷表四諦。十
X63n1241_p0269c04║   　二 鐶表十二 因緣。中心浮圖表住 持三寶也。忽若
X63n1241_p0269c05║   　在衲僧 手中何 如表示。祇如大師當時持往曹溪
X63n1241_p0269c06║   　親見六 祖。遶禪床三匝。大振一 下。且道成得什麼
X63n1241_p0269c07║   　邊事 。明眼衲僧 試定當看。
X63n1241_p0269c08║   不是標形虗事 持。如來寶杖親蹤跡。
X63n1241_p0269c09║   　不是外現威儀 標其形體虗然自謂任持也。故寶
X63n1241_p0269c10║   　公 云 。丈 夫運用堂堂。逍遙自在無方。一 切不能為
X63n1241_p0269c11║   　害。堅固猶若金剛 。豈虗事 持耶。如來寶杖親蹤跡
X63n1241_p0269c12║   　者。經云 。佛告比丘。汝等應受持錫杖。所以 者何 。過
X63n1241_p0269c13║   　去如來現在諸佛皆執持故。為聖人標幟也。故曰
X63n1241_p0269c14║   　如來寶杖親蹤跡也。如或不薦。問取德山老人。
X63n1241_p0269c15║   不求真。不斷妄。了 知二 法空無相。
X63n1241_p0269c16║   　不求真。故越凡夫法也。不斷妄。故越二 乘法也。二
X63n1241_p0269c17║   　乘之 人弃妄求真。斷煩惱求菩提。證有為涅柈。故
X63n1241_p0269c18║   　非究竟出離之 道也。大乘之 人更不求真亦不斷
X63n1241_p0269c19║   　妄。則 知真妄二 法本無相狀。故寶公 云 。也無頭。也
X63n1241_p0269c20║   　無手。世 界壞時渠不朽。故云 了 知二 法空無相也。
X63n1241_p0269c21║   無相無空無不空。即是如來真實相。
X63n1241_p0269c22║   　上句展轉拂迹。下句直明真諦也。因上所言不求
X63n1241_p0269c23║   　真不斷妄了 知二 法空無相。永嘉切恐後人落在
X63n1241_p0269c24║   　空無相中。故有此點示也。言無相者。即無諸事 法
X63n1241_p0270a01║   　也。無空者。即無諸理法也。無不空者。則 能遣之 法
X63n1241_p0270a02║   　亦空也。即是如來真實相者。即入 如來無相微妙
X63n1241_p0270a03║   　法門也。
X63n1241_p0270a04║   心鏡明鑑無罣碍。廓然瑩徹周沙界。
X63n1241_p0270a05║   　心鏡既明。鑒物無碍。傳曰。諸智慧者以 譬喻得解。
X63n1241_p0270a06║   　明心之 士其心猶如明鏡。能接眾象盡入 其中。無
X63n1241_p0270a07║   　有窒碍。清淨含容無有邊際。古德云 。打破鏡來與
X63n1241_p0270a08║   　汝相見。盡十方世 界是一 面鏡。且向什麼處下手。
X63n1241_p0270a09║   　若向這裡薦得。靈光 透漏無蓋覆處。故云 廓然瑩
X63n1241_p0270a10║   　徹周沙界也。
X63n1241_p0270a11║   萬象森羅影現中。一 顆圓光 非內外。
X63n1241_p0270a12║   　在天燦然。仰而觀之 謂之 萬象。在地卓爾。俯 而察
X63n1241_p0270a13║   　之 謂之 森羅。傳曰。森羅及萬象。一 法之 所印。豈從
X63n1241_p0270a14║   　外得耶。祇在一 切眾生一 念心光 影現之 中。故云
X63n1241_p0270a15║   　萬象森羅影現中也。一 顆圓光 非內外者。一 点光
X63n1241_p0270a16║   　明無表無裏。靈明烜赫瑩徹十方。無有內外。故肇
X63n1241_p0270a17║   　法師云 。會萬法皈於自己者。其為聖人乎。
X63n1241_p0270a18║   豁達空。撥因果。漭漭蕩蕩招殃禍。
X63n1241_p0270a19║   　豁達空者。乃西天外道所修 斷滅空也。撥因果者。
X63n1241_p0270a20║   　一 向著空撥無因果也。故知世 出世 間人天一 切
X63n1241_p0270a21║   　因果善惡等業毫髮不差。經云 。假使百千劫 。所作
X63n1241_p0270a22║   　業不忘。因緣會遇時。果報還自受。且外道不知此
X63n1241_p0270a23║   　法故迷因果也。既落斷滅之 見。所招殃過不可言
X63n1241_p0270a24║   　說。譬若大海漭漭蕩蕩無有邊表。故云 漭漭蕩蕩
X63n1241_p0270b01║   　招殃過也。
X63n1241_p0270b02║   棄有著空病亦然。還如避溺而投火。
X63n1241_p0270b03║   　若弃其有見而著無見。則 其病亦然也。故古德云 。
X63n1241_p0270b04║   　便 擬凝心斂念攝事 皈空。不瞬不動 。閉目藏睛。隨
X63n1241_p0270b05║   　有念起即便 破除。細想纔生即便 遏捺。如斯見解
X63n1241_p0270b06║   　正是落空外道魂不散底死人。故云 弃有著空病
X63n1241_p0270b07║   　亦然也。譬如有人避大水之 溺而投火燧之 中。故
X63n1241_p0270b08║   　云 還如避溺而投火也。
X63n1241_p0270b09║   捨妄心。取真理。取捨之 心成巧偽。
X63n1241_p0270b10║   　若捨虗妄之 心。欲取真如之 理。則 取捨之 心成巧
X63n1241_p0270b11║   　偽之 行也。傳云 。取一 邊。捨一 邊。徒增妄慮。執自性。
X63n1241_p0270b12║   　逃自性。轉失真源。其由空有兩忘一 味雙顯。居斷
X63n1241_p0270b13║   　絕地即煩惱根。信 不誣矣。故羅山云 。麤飡易飽。細
X63n1241_p0270b14║   　嚼難飢。根本差殊。良由自錯。學般若之 人到 此切
X63n1241_p0270b15║   　須子細體究。
X63n1241_p0270b16║   學人不了 用修 行。真成認賊將為子。
X63n1241_p0270b17║   　學般若之 人不了 心地法門而修 有為功 行。皆非
X63n1241_p0270b18║   　究竟。盡屬有為。正在生死岸頭。如棱嚴十種修 仙
X63n1241_p0270b19║   　與諸不了 義權位 行人。皆未能出離也。良由以 取
X63n1241_p0270b20║   　捨虗偽之 心而謂修 證無上菩提。猶如世 人認賊
X63n1241_p0270b21║   　為子欲其親的無有是處。故云 真成認賊將為子
X63n1241_p0270b22║   　也。
X63n1241_p0270b23║   損法財。滅功 德。莫不由斯心意識。
X63n1241_p0270b24║   　既認賊為子。法財功 德如何 保 任。盡皆失去。故云
X63n1241_p0270c01║   　損法財滅功 德也。莫不由斯心意識者。對境覺知
X63n1241_p0270c02║   　異乎木石名之 曰心。以 心籌量名之 曰意。了 了 別
X63n1241_p0270c03║   　知名之 曰識也。以 此三法遷流種種諸行。造作種
X63n1241_p0270c04║   　種之 業。皆由此也。傳曰。心異則 千差競起。心平則
X63n1241_p0270c05║   　萬法坦然。心染則 六 道四生。心空則 一 道清淨。故
X63n1241_p0270c06║   　云 莫不由斯心意識也。
X63n1241_p0270c07║   是以 禪門了 却心。頓入 無生知見力 。
X63n1241_p0270c08║   　上來所修 皆是無益苦行。固非真實也。唯般若一
X63n1241_p0270c09║   　法方為究竟。大般若經云 。甚深般若波羅蜜多。是
X63n1241_p0270c10║   　諸佛母。能示世 間諸法實相。出家之 士得不盡心
X63n1241_p0270c11║   　於此。是以 雲門大師警策兄 弟曰。一 等是蹈破草
X63n1241_p0270c12║   　鞋行脚。拋却父母師長。直須著些子眼睛始得。若
X63n1241_p0270c13║   　遇本色咬猪狗手脚。不惜性命入 泥入 水相為。有
X63n1241_p0270c14║   　可咬嚼。眨上眉毛。高掛鉢囊一 十年二 十年。打取
X63n1241_p0270c15║   　徹去。莫愁不成辦。從上諸聖無不擊發勸 於此箇
X63n1241_p0270c16║   　門中用心。故云 是以 禪門了 却心。頓入 無生知見
X63n1241_p0270c17║   　力 也。
X63n1241_p0270c18║   大丈 夫。秉慧劍 。般若鋒兮 金剛 燄。
X63n1241_p0270c19║   　世 間之 士。有慷慨之 志。乘鏌鎁之 刃 。以 忠孝之 心。
X63n1241_p0270c20║   　佐 贊明君。威武天下。謂之 丈 夫。今言大丈 夫者。具
X63n1241_p0270c21║   　出世 之 大智。秉智慧之 劍 。以 般若為鋒鋩。中金剛
X63n1241_p0270c22║   　為猛燄。破煩惱網。出生死境界。故云 大丈 夫也。傳
X63n1241_p0270c23║   　曰。雖女人孺子。有此志者亦名大丈 夫。雖八 尺巍
X63n1241_p0270c24║   　巍之 士。無此志者不名大丈 夫也。所言金剛 者。金
X63n1241_p0271a01║   　中最剛 故曰金剛 。極堅極利 。喻般若焉。堅故萬物
X63n1241_p0271a02║   　不能摧。利 故能摧萬物。唯帝釋有之 。福薄者難見。其
X63n1241_p0271a03║   　為用也欲擬皆空。擬山即山崩。擬海即海竭。其功
X63n1241_p0271a04║   　力 不可思議。故喻般若也。
X63n1241_p0271a05║   非但 能摧外道心。早曾落却天魔膽。
X63n1241_p0271a06║   　但 猶獨也。非獨摧伏西竺六 師外道之 心。早曾落
X63n1241_p0271a07║   　却天魔膽也。寶星經云 。有一 魔王於眾魔中而為
X63n1241_p0271a08║   　上首。即於平日以 手案地。三千大千世 界悉皆搖
X63n1241_p0271a09║   　動 。佛成道時。領諸魔眾欲於佛前 以 手拍地。率須
X63n1241_p0271a10║   　彌山惱害世 尊。世 尊即入 慈心三昧。是時魔王方
X63n1241_p0271a11║   　乃舉手。尚不見地。何 況摩觸。是時魔王心膽驚懼
X63n1241_p0271a12║   　而走。故云 早曾落却天魔膽也。
X63n1241_p0271a13║   震法雷。擊法鼓。布慈雲兮 洒甘露。
X63n1241_p0271a14║   　般若是一 法。佛說種種名。或謂之 慧劍 。或謂之 法
X63n1241_p0271a15║   　雷。或謂之 法鼓。或謂之 慈雲。或謂之 甘露。即是一
X63n1241_p0271a16║   　法隨其功 用而得名也。能破疑網。極堅利 故。謂之
X63n1241_p0271a17║   　慧劍 也。駭動 物機。增長善業。故謂之 法雷也。聚集
X63n1241_p0271a18║   　人天。善能號令。故謂之 法鼓也。能陰覆群生。皆得
X63n1241_p0271a19║   　清凉。故謂之 慈雲也。能濟熱惱。沃焦渴故。謂之 甘
X63n1241_p0271a20║   　露也。皆般若一 法爾也。
X63n1241_p0271a21║   龍象蹴蹈潤無邊。三乘五 性皆惺悟。
X63n1241_p0271a22║   　龍象蹴蹈之 所。固非驢騾所踐之 地也。三乘者。一
X63n1241_p0271a23║   　菩薩。二 聲聞。三緣覺乘也。五 性者。一 善性。二 惡性。
X63n1241_p0271a24║   　三定性。四不定性。五 闡提性也。三乘五 性惺悟且
X63n1241_p0271b01║   　致。忽遇三種病人來還接得否。患盲者拈槌竪拂
X63n1241_p0271b02║   　他又不見。患聾者語言三昧他又不聞。患瘂者教
X63n1241_p0271b03║   　伊 說又說不得。且作麼生接。若接此人不得。佛法
X63n1241_p0271b04║   　無靈驗。昔人雖有此語。爭奈時機不薦。曾有僧 請
X63n1241_p0271b05║   　益雲門。師曰汝禮拜著。僧 禮拜起。師以 拄杖挃(涉票
X63n1241_p0271b06║   　反。撞也)。僧 退後。云 汝不是患盲。復喚僧 近前 來。僧 近
X63n1241_p0271b07║   　前 。云 汝不是患聾。乃云 會麼。僧 云 不會。云 汝不是
X63n1241_p0271b08║   　患瘂。其僧 忽於言下有省。若薦得這箇說話。何 止
X63n1241_p0271b09║   　三乘五 性盲聾瘖瘂悉皆惺悟。直是須教盡大地
X63n1241_p0271b10║   　人普請作佛去。還委悉麼。雖然如此。若是明眼衲
X63n1241_p0271b11║   　僧 。也須子細詳辨。
X63n1241_p0271b12║   雪山肥膩更無雜。純出醍醐我常納。
X63n1241_p0271b13║   　西竺雪山有草名曰肥膩。潔淨香美。白牛食之 所
X63n1241_p0271b14║   　出皆成醍醐上味。非此間腥羶雜血之 乳 其不潔
X63n1241_p0271b15║   　也。雪山喻一 真妙境。香草喻圓修 八 正道。牛喻照
X63n1241_p0271b16║   　理真智。醍醐喻一 乘妙法。以 明菩薩不從漸次而
X63n1241_p0271b17║   　修 也。大乘根性從初 發心便 成正覺。所言我常納
X63n1241_p0271b18║   　者。即學般若之 士念念與般若相應也。故下文舉
X63n1241_p0271b19║   　法皆入 重重無盡事 事 無碍境界也。
X63n1241_p0271b20║   一 性圓通一 切性。一 法徧含一 切法。
X63n1241_p0271b21║   　一 性即一 真之 性也。一 法即一 心之 法也。一 性圓
X63n1241_p0271b22║   　通一 切性者。即一 性圓通法界性也。一 法遍含一
X63n1241_p0271b23║   　切法者。即一 心之 法遍含無盡法也。壽禪師云 。本
X63n1241_p0271b24║   　生末而末表本。體用互 興真成俗 而俗 立真。凡聖
X63n1241_p0271c01║   　交映此顯彼而彼顯此。主 伴 齊參生成佛而佛度
X63n1241_p0271c02║   　生。因果交徹。境無自性而他成自。心無自性而自
X63n1241_p0271c03║   　成他。理不成就而一 即多。事 不成就而多即一 。相
X63n1241_p0271c04║   　雖虗而恒冥 一 體。性雖實而常在萬緣。雖顯露難
X63n1241_p0271c05║   　以 情求。任超絕而無妨大用。縱橫幻境。在一 性而
X63n1241_p0271c06║   　融真。是以 八 十卷華嚴大經所說。非昔有而今無
X63n1241_p0271c07║   　也。傳曰。三十九品之 勝典 。終始交羅。一 十萬頌之
X63n1241_p0271c08║   　妙言。前 後參應。十處十會如帝網之 重重。十剎十
X63n1241_p0271c09║   　塵如鏡象之 涉入 。舉一 門則 諸門頓顯。談一 品則
X63n1241_p0271c10║   　諸品齊彰。道樹始成九天仝 會。普光 一 集十處齊
X63n1241_p0271c11║   　登。新舊無差。前 後一 念。故末山尼先聽大經。後因
X63n1241_p0271c12║   　參有悟入 。方信 即今現在華嚴法界之 中。有頌云 。
X63n1241_p0271c13║   　五 蘊山頭古佛堂。毗盧晝夜放毫光 。若能於此非
X63n1241_p0271c14║   　同異。即是華嚴遍十方。故云 一 性圓通一 切性。一
X63n1241_p0271c15║   　法徧含一 切法也。
X63n1241_p0271c16║   一 月普現一 切水。一 切水月一 月攝。
X63n1241_p0271c17║   　一 月普現一 切水者。如青霄一 月普現江河池沼
X63n1241_p0271c18║   　滄海溪潭等。凡有水處悉皆現月也。一 切水月一
X63n1241_p0271c19║   　月攝者。眾水所現唯天上一 月爾。華巖一 月三舟
X63n1241_p0271c20║   　譬喻。經云 。譬如停 舟分月彩。舟從東去。一 月往東。
X63n1241_p0271c21║   　舟從西去。一 月往西。舟從南去。一 月往南。舟從北去。
X63n1241_p0271c22║   　一 月往北。常住 之 舟見月不動 。如是四維十方盡
X63n1241_p0271c23║   　皆見月。所以 云 。並 安千器。千月不同。一 道澄江。一
X63n1241_p0271c24║   　月孤影。乃至淨水穢水清水濁水。甘甜苦澁鹹淡
X63n1241_p0272a01║   　等水。如是於中一 時普現。經云 。我成道時。見一 切
X63n1241_p0272a02║   　眾生盡皆成道。傳曰。諸佛清凉月。常遊畢竟空。眾
X63n1241_p0272a03║   　生心水淨。菩提影現中。信 斯言也。
X63n1241_p0272a04║   諸佛法身入 我性。我性還共如來合。
X63n1241_p0272a05║   　眾生心內諸佛。念念證真。諸佛心內眾生。心心作
X63n1241_p0272a06║   　佛。故云 諸佛法身入 我性。我性仝 共如來合也。良
X63n1241_p0272a07║   　由諸佛親證法身也。眾生本具 法身也。荊溪云 。眾
X63n1241_p0272a08║   　生理具 諸佛成。成之 與具 。莫不性等。故云 我性同
X63n1241_p0272a09║   　共如來合也。故寒山云 。甞聞釋迦佛。親授然灯記。
X63n1241_p0272a10║   　然灯與釋迦。祇論前 後智。前 後體非殊。異中無有
X63n1241_p0272a11║   　異。一 佛一 切佛。心是如來地。即其謂也。
X63n1241_p0272a12║   一 地具 足一 切地。非色非心非行業。
X63n1241_p0272a13║   　上文曰一 性圓通一 切性。言無碍之 性也。一 法遍
X63n1241_p0272a14║   　含一 切法。言無碍之 法也。一 月普現一 切水。言無
X63n1241_p0272a15║   　碍之 喻也。今言一 地具 足一 切地。言無碍之 功 德
X63n1241_p0272a16║   　也。所言地者。地以 能生為義。即初 地具 足十地功
X63n1241_p0272a17║   　德。故云 一 地具 足一 切地也。言非色非心非行業
X63n1241_p0272a18║   　者。既一 地具 足十地功 德。其功 不可思議。則 色心
X63n1241_p0272a19║   　行業不可測度也。非色者。非窒礙之 色也。非心者。
X63n1241_p0272a20║   　非覺知之 心也。非行者。非遷流造作之 行也。非業
X63n1241_p0272a21║   　者。非所作之 業也。今為顯其法性。所以 拈情。故下
X63n1241_p0272a22║   　文以 明妙用也。
X63n1241_p0272a23║   彈指圓成八 萬門。剎那滅却三祇劫 。
X63n1241_p0272a24║   　一 彈指頃成就八 萬法門。一 剎那間能滅三祇劫
X63n1241_p0272b01║   　罪也。一 念嗔心起。八 萬障門開。今既悟入 無生之
X63n1241_p0272b02║   　理。八 萬四千煩惱轉成八 萬四千清淨解脫法門。
X63n1241_p0272b03║   　即超三大阿僧 祇劫 。此修 行功 力 也。故楞嚴經云 。
X63n1241_p0272b04║   　消我億 劫 顛倒想。不歷僧 祇獲法身。深可信 矣。所
X63n1241_p0272b05║   　言三祇劫 。即三阿僧 祗劫 也。自古釋迦至尸棄如
X63n1241_p0272b06║   　來為一 劫 。尸棄至然灯如來為一 劫 。然灯至毗婆
X63n1241_p0272b07║   　尸如來為一 劫 。故云 三祇劫 也。此事 且置。祇如禪
X63n1241_p0272b08║   　月云 。禪客相逢祇彈指。此心能有幾人知。如或未
X63n1241_p0272b09║   　知落處。阿誰敢稱禪客。
X63n1241_p0272b10║   一 切數句非數句。與吾靈覺何 交涉。
X63n1241_p0272b11║   　一 切名言法相菩提涅柈真如解脫。非有非無非
X63n1241_p0272b12║   　凡非聖。頭數法門無有窮盡實非究竟。故云 一 切
X63n1241_p0272b13║   　數句非數句也。藥山初 參石頭便 問。三乘十二 分
X63n1241_p0272b14║   　教。某甲粗亦研窮。甞聞南方直指人心見性成佛。
X63n1241_p0272b15║   　特來禮拜。伏望和尚慈悲開示。師云 。恁麼也不得。
X63n1241_p0272b16║   　不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。若薦得這箇
X63n1241_p0272b17║   　因緣。許你出荊棘林。具 衲僧 眼。故云 與吾靈覺何
X63n1241_p0272b18║   　交涉也。
X63n1241_p0272b19║   不可毀。不可讚。體若虗空勿 涯岸。
X63n1241_p0272b20║   　毀譽不動 者。唯見性之 人方能解脫也。未了 人於
X63n1241_p0272b21║   　一 切順境。聞讚譽之 言即心生歡喜。於一 切逆境
X63n1241_p0272b22║   　聞毀辱之 言。即心生忿怒。皆不了 語言性空也。達
X63n1241_p0272b23║   　法之 士了 毀譽之 言不可得。與法體相應。猶如虗
X63n1241_p0272b24║   　空勿 有涯岸。故云 。不可毀。不可讚。體若虗空勿 涯
X63n1241_p0272c01║   　岸也。
X63n1241_p0272c02║   不離當處常湛然。覓則 知君不可見。
X63n1241_p0272c03║   　佛身充 滿於法界。普現一 切群生前 。即是不離當
X63n1241_p0272c04║   　處常湛然也。謂此靈覺之 性不離十二 時中見聞
X63n1241_p0272c05║   　覺知。若離見聞覺知之 外別 求覺性。無有是處。祖
X63n1241_p0272c06║   　師云 。將心覔心。豈非大錯。敢問諸人。阿那箇是當
X63n1241_p0272c07║   　處。若向這裡覷得破。與十方諸佛同共受用等無
X63n1241_p0272c08║   　有異。如或不然。盡是埋沒家寶。辜負己靈。隨行數
X63n1241_p0272c09║   　墨。謾自推求。古德云 。譬如騎牛討牛無有是處。故
X63n1241_p0272c10║   　云 覔即知君不可見。
X63n1241_p0272c11║   取不得。捨不得。不可得中只麼得。
X63n1241_p0272c12║   　靈光 洞達無所不遍。諸佛悟之 而不曾得。眾生迷
X63n1241_p0272c13║   　之 而未曾失。傳曰。譬如有人怖空而走。雖則 而走
X63n1241_p0272c14║   　且步步不離於空。於彼求空了 不可得。故云 取不
X63n1241_p0272c15║   　得捨不得也。不可得中只麼得者。此宗旨當於聞
X63n1241_p0272c16║   　思修 體究而得之 。經云 。佛告沙門。汝處于家昔為
X63n1241_p0272c17║   　何 事 。對曰亦常彈琴。佛言絃緩如何 。對曰不鳴矣。
X63n1241_p0272c18║   　絃急如何 。對曰其聲絕矣。急緩得中如何 。對曰清音
X63n1241_p0272c19║   　普矣。佛告沙門。學道亦然。心若調適。道可得矣。故
X63n1241_p0272c20║   　曰不可得中只麼得也。若是明眼衲僧 。應不錯舉
X63n1241_p0272c21║   　也。
X63n1241_p0272c22║   默時說。說時默。
X63n1241_p0272c23║   　默時說者。即是默時常說也。僧 問投子。如何 是十
X63n1241_p0272c24║   　身調御。投子下禪床立。且道說箇什麼。是知默時
X63n1241_p0273a01║   　常說。說時常默也。如世 尊說法。一 切經首皆有妙
X63n1241_p0273a02║   　旨。人罕知之 。如金剛 經云 。爾時世 尊。食時著衣持
X63n1241_p0273a03║   　鉢入 舍衛大城乞食。於其城中次第乞已。還至本
X63n1241_p0273a04║   　處。飯食訖。收衣鉢。洗足已。敷座而坐。時長老須菩
X63n1241_p0273a05║   　提在大眾中即從座起。偏 袒右肩右膝著地。合掌
X63n1241_p0273a06║   　恭敬而白佛言。希有世 尊。如來善護念諸菩薩。善
X63n1241_p0273a07║   　付囑諸菩薩。又圓覺經云 。一 時婆伽 婆入 於神通
X63n1241_p0273a08║   　大光 明藏三昧正受一 切如來光 嚴住 持。是諸眾
X63n1241_p0273a09║   　生清淨覺知身心寂滅平等本際圓滿十方不二
X63n1241_p0273a10║   　隨順。乃至於不二 境現諸淨土。如楞嚴經云 。即時
X63n1241_p0273a11║   　如來敷座宴安。為諸會中宣揚深奧。法筵清眾得
X63n1241_p0273a12║   　未曾有迦陵仙 音徧十方界。故知默時常說也。說
X63n1241_p0273a13║   　時默者。一 大藏教金口所宣未曾道著一 字。經云 。
X63n1241_p0273a14║   　始從成道夜。終至跋提河。於是二 中間。未曾說一
X63n1241_p0273a15║   　字。且道畢竟是有說無說耶。所以 天衣云 。若言有
X63n1241_p0273a16║   　說。謗如來。若謂不談。邪見在。若向這裡覷得破。方
X63n1241_p0273a17║   　可稱唱宗風提綱祖令也。
X63n1241_p0273a18║   大施門開無壅塞。
X63n1241_p0273a19║   　諸佛出世 說法。普令一 切眾生成佛。為大施主 度
X63n1241_p0273a20║   　脫有情。故云 大施門開也。乃至西竺諸佛祖各各
X63n1241_p0273a21║   　說法利 樂有情已。至唐土諸祖天下老宿巧便 施
X63n1241_p0273a22║   　設種種法門。所以 雪峯輥毬。石鞏架箭。天皇餬餅。
X63n1241_p0273a23║   　國師水椀。雲門三句。洞山五 位 。靈雲見桃花。法眼
X63n1241_p0273a24║   　透聲色。首山新婦。道吾樂神。溈山水牯。汾陽師子。
X63n1241_p0273b01║   　百丈 捲席。俱 胝一 指。皆諸善知識大施門開也。古
X63n1241_p0273b02║   　德云 。盡十方世 界是箇解脫門。把手拽不入 。有何
X63n1241_p0273b03║   　壅塞耶。故云 大施門開無壅塞也。
X63n1241_p0273b04║   有人問我解何 宗。報道摩訶般若力 。
X63n1241_p0273b05║   　若或有人問我解何 宗旨。報道摩訶般若力 也。梵
X63n1241_p0273b06║   　語摩訶。此云 大．多．勝。即多含不翻也。梵語般若。此
X63n1241_p0273b07║   　云 智慧。即生善不翻也。言摩訶般若者。信 解則 位
X63n1241_p0273b08║   　齊諸祖。受持則 福盖人天。故傳云 。故知般若是善
X63n1241_p0273b09║   　惡徑之 導師。迷暗室之 明炬。生死海之 智檝。煩惱
X63n1241_p0273b10║   　病之 良醫。破邪山之 大風。敵魔軍之 猛將。照幽途
X63n1241_p0273b11║   　之 赫日。警昏識之 迅雷。抉愚盲之 金篦。沃渴愛之
X63n1241_p0273b12║   　甘露。截疑網之 慧劍 。給孤乏 之 寶珠。若般若不明。
X63n1241_p0273b13║   　萬行虗設。故云 摩訶般若力 也。
X63n1241_p0273b14║   或是或非人不識。逆行順行天莫測。
X63n1241_p0273b15║   　般若之 力 既得現前 。以 大悲心入 廛垂手接物利
X63n1241_p0273b16║   　生。縱橫應用種種施為皆為佛事 。譬如耆婆攬草。
X63n1241_p0273b17║   　信 手拈來皆為妙藥。故經云 。得念失念無非解脫。
X63n1241_p0273b18║   　成法破法皆名涅柈。智慧愚癡通為般若。菩薩外
X63n1241_p0273b19║   　道所成就法同是菩提。無明真如無異境界。諸戒
X63n1241_p0273b20║   　定慧及婬怒癡俱 是梵行。故云 。或是或非人不識。
X63n1241_p0273b21║   　逆行順行天莫測也。
X63n1241_p0273b22║   吾早曾經多劫 修 。不是等閑相誑惑。
X63n1241_p0273b23║   　永嘉自云 。我今於法受用得其自在。莫非宿有般
X63n1241_p0273b24║   　若種性。豈是今等閑之 事 。甞試論之 曰。佛道長遠。
X63n1241_p0273c01║   　久 受勤 苦乃可得成。今永嘉纔往曹溪。便 悟般若
X63n1241_p0273c02║   　能說法利 人耶。假使有人致難問我。我即報言。吾
X63n1241_p0273c03║   　非今生一 世 所修 。乃至非三四五 劫 修 習般若。故
X63n1241_p0273c04║   　云 多劫 修 也。既是多劫 修 習。非是等閑以 言欺誑
X63n1241_p0273c05║   　惑亂 汝等。故云 不是等閑相誑惑也。
X63n1241_p0273c06║   建法幢。立宗旨。明明佛勑 曹溪是。
X63n1241_p0273c07║   　諸佛出世 以 至天下老和尚出世 。皆是建大法幢
X63n1241_p0273c08║   　竪立宗旨也。明明佛勑 曹溪是者。祖師從西土至
X63n1241_p0273c09║   　此。道傳至六 祖。其所建立已成法席矣。非獨諸佛
X63n1241_p0273c10║   　冥 加 宿受記莂而引弘大事 。乃從我佛釋迦如來
X63n1241_p0273c11║   　親傳心印至曹溪。故云 明明佛勑 曹溪是也。所言
X63n1241_p0273c12║   　法幢者。幢以 建立為義也。故知建立法幢實非小
X63n1241_p0273c13║   　緣。諸佛出世 為一 大事 因緣。皆為此也。無量菩薩
X63n1241_p0273c14║   　帶果行因。亦為此也。諸二 乘人內藏菩薩行。外現
X63n1241_p0273c15║   　是聲聞。亦為此也。以 至梵王前 引。帝釋後隨。亦為
X63n1241_p0273c16║   　此也。諸經皆以 一 法為主 。眾法為伴 。遞相建立也。
X63n1241_p0273c17║   　故下文明西竺此土建立法幢之 義。
X63n1241_p0273c18║   第一 迦葉首傳燈。二 十八 代 西天記。
X63n1241_p0273c19║   　始自世 尊靈山會上。以 青蓮目瞬視迦葉微咲。吾
X63n1241_p0273c20║   　有正法眼藏分付摩訶大迦葉。是最初 傳法。故云
X63n1241_p0273c21║   　首傳燈也。二 十八 代 西天記者。初 祖迦葉傳二 祖
X63n1241_p0273c22║   　阿難。阿難傳三祖商那和修 。修 傳四祖優 婆毱多。
X63n1241_p0273c23║   　多傳五 祖提多迦。迦傳六 祖彌遮迦。迦傳七祖婆
X63n1241_p0273c24║   　須密。密傳八 祖佛駄難提。提傳九祖伏駄密多。多
X63n1241_p0274a01║   　傳十祖脇尊者。者傳十一 祖富那夜奢。奢傳十二
X63n1241_p0274a02║   　祖馬鳴。鳴傳十三祖迦毗摩羅。羅傳十四祖龍樹。
X63n1241_p0274a03║   　樹傳十五 祖迦那提婆。婆傳十六 祖羅睺羅多。多
X63n1241_p0274a04║   　傳十七祖僧 伽 難提。提傳十八 祖伽 耶舍多。多傳
X63n1241_p0274a05║   　十九祖鳩摩羅多。多傳二 十祖闍夜多。多傳二 十
X63n1241_p0274a06║   　一 祖婆修 盤頭。頭傳二 十二 祖摩拏羅。羅傳二 十
X63n1241_p0274a07║   　三祖鶴勒 那。那傳二 十四祖師子。子傳二 十五 祖
X63n1241_p0274a08║   　婆舍斯多。多傳二 十六 祖不如蜜多。多傳二 十七
X63n1241_p0274a09║   　祖般若多羅。羅傳二 十八 祖菩提達磨。故云 二 十
X63n1241_p0274a10║   　八 代 西天記也。
X63n1241_p0274a11║   歷江海。入 此土。菩提達磨為初 祖。
X63n1241_p0274a12║   　梵語菩提達磨。此云 覺法。西竺為二 十八 祖。此土
X63n1241_p0274a13║   　為初 祖。本南天竺國香至王第三太子也。遇二 十
X63n1241_p0274a14║   　七祖。祖知其密迹發明心要。乃記之 曰。未可遠遊。
X63n1241_p0274a15║   　且止南天。待吾滅後六 十七載。當往震旦大興佛
X63n1241_p0274a16║   　事 。汝至南方勿 住 。彼唯好有為功 業。不見佛理。汝
X63n1241_p0274a17║   　縱到 彼。不可久 留。聽吾偈云 。路行跨水復逢羊。獨
X63n1241_p0274a18║   　自悽悽暗渡江。日下可怜雙象馬。二 株嫰桂久 昌
X63n1241_p0274a19║   　昌。師在本國以 知見力 破彼六 宗異見。法師令其
X63n1241_p0274a20║   　捨小皈大。一 有相宗。二 無相宗。三定慧宗。四戒行
X63n1241_p0274a21║   　宗。五 無得宗。六 寂靜宗。各封己解別 展化源。聚落
X63n1241_p0274a22║   　崢嶸徒眾甚盛。大師乃喟然歎曰。彼之 一 師已陷
X63n1241_p0274a23║   　牛跡。況復支離繁盛而分六 宗。我若不除永纏邪
X63n1241_p0274a24║   　見。一 一 說其宗旨。各自知無所皈。然後返本悟入 。
X63n1241_p0274b01║   　大師學該三藏。尤專定業。排不知也。師自南天竺
X63n1241_p0274b02║   　泛海。經涉三年。時普通八 年九月二 十一 日至廣
X63n1241_p0274b03║   　州。刺史蕭昂表聞武帝。帝覽奏遣使齎詔迎請。十
X63n1241_p0274b04║   　月一 日至金陵。詔迎至金陵。帝問。朕即位 已來。造
X63n1241_p0274b05║   　寺寫經度僧 不可勝紀。有何 功 德。師曰。此但 人天
X63n1241_p0274b06║   　小果有漏之 因。如影隨形。雖有非實。帝曰如何 是
X63n1241_p0274b07║   　真功 德。師曰。淨智妙圓。體自空寂。如是功 德不以
X63n1241_p0274b08║   　世 求。帝問如何 是聖諦第一 義。師曰廓然無聖。帝
X63n1241_p0274b09║   　曰對朕者誰。師曰不識。帝不領悟。師知機不契。是
X63n1241_p0274b10║   　月十九日潛回江北。十一 月二 十三日屆于洛陽。
X63n1241_p0274b11║   　後當魏孝明帝大和十年也。寓止于嵩山少林。面
X63n1241_p0274b12║   　壁而坐。終日默然。人莫測之 。即禪宗初 祖也。
X63n1241_p0274b13║   六 代 傳衣天下聞。後人得道何 窮數。
X63n1241_p0274b14║   　大師既少室九年未卜知音。時有僧 神光 者。曠達
X63n1241_p0274b15║   　之 士也。久 居伊 洛。博覽群書。善談玄理。每歎曰。孔
X63n1241_p0274b16║   　老之 教禮術風規。莊易之 書未盡妙理。近聞達磨
X63n1241_p0274b17║   　大士住 止少林。至人不遙當造玄境。乃往彼晨夕
X63n1241_p0274b18║   　參承。師常端坐面壁莫聞誨勵 。光 自惟曰。昔人求
X63n1241_p0274b19║   　道。敲骨取髓。刺血濟飢。布髮掩泥。投崖飼虎。古尚
X63n1241_p0274b20║   　若此。我又何 人。其年十二 月九日夜。天大雨雪。光
X63n1241_p0274b21║   　堅立不動 。達明積雪過膝。師憫而問曰。汝久 立雪
X63n1241_p0274b22║   　中當求何 事 。光 悲淚曰。惟願和尚慈悲開甘露門
X63n1241_p0274b23║   　廣度群品。師曰。諸佛無上妙道。曠劫 精勤 難行能
X63n1241_p0274b24║   　行。非忍而忍。豈以 小德小智輕心慢心欲冀 真乘。
X63n1241_p0274c01║   　徒勞 勤 苦。光 聞師誨勵 。潛取利 刀 自斷左臂置于
X63n1241_p0274c02║   　師前 。師知是法器乃曰。諸佛最初 求道。為法忘形。
X63n1241_p0274c03║   　汝今斷臂吾前 。求亦可在。遂易名曰慧可。光 曰諸
X63n1241_p0274c04║   　佛法印可得聞乎。師曰諸佛法印匪從人得。光 曰。
X63n1241_p0274c05║   　我心未寧。乞師與安。師曰。將心來。與汝安。光 曰覔
X63n1241_p0274c06║   　心了 不可得。師曰我與汝安心竟。既從此悟入 。即
X63n1241_p0274c07║   　為二 祖也。所云 六 代 傳衣者。二 祖既得之 初 祖。皆
X63n1241_p0274c08║   　以 衣盂相傳。初 祖自西竺傳衣東土以 表其信 。至
X63n1241_p0274c09║   　曹溪六 祖其道已行。便 不傳衣唯傳法也。達磨傳
X63n1241_p0274c10║   　可。可傳璨。璨傳信 。信 傳忍。忍傳能。能即曹溪六 祖
X63n1241_p0274c11║   　大師也。其道盛行於世 。謂之 六 代 傳衣天下聞也。
X63n1241_p0274c12║   　自後得道者不可勝數。故云 成佛作祖者匝地普
X63n1241_p0274c13║   　天。參禪學道者如麻似 粟。故云 後人得道何 窮數
X63n1241_p0274c14║   　也。
X63n1241_p0274c15║   真不立。妄本空。有無俱 遣不空空。
X63n1241_p0274c16║   　真既不立。妄亦本空。良由真妄本無自性。因真立
X63n1241_p0274c17║   　妄。因妄立真。古德云 。單真不立。獨妄難成也。有無
X63n1241_p0274c18║   　雙遣者。有無亦相待而立。今既雙遣。不空亦空也。
X63n1241_p0274c19║   　故云 有無雙遣不空空也。此之 數句。大師欲顯其
X63n1241_p0274c20║   　法。故雙拈真妄有無之 情爾。
X63n1241_p0274c21║   二 十空門元 不著。一 性如來體自同。
X63n1241_p0274c22║   　二 十空門者。如來破二 十種執有之 見。因成二 十
X63n1241_p0274c23║   　空名。故大般若經云 。所謂內空．外空．內外空．空空．
X63n1241_p0274c24║   　大空．勝義空．有為空．無為空．畢竟空．無際空．散空．無
X63n1241_p0275a01║   　變異空．本性空．自相空．共相空．一 切法空．不可得
X63n1241_p0275a02║   　空．無性空．自性空．無性自性空。雖有二 十空名。其
X63n1241_p0275a03║   　體即一 法也。今明法性之 理不同二 十之 空。故云
X63n1241_p0275a04║   　元 不著也。一 性如來體自同者。逈出外道六 十二
X63n1241_p0275a05║   　種異見。即與般若涅槃妙心冥 合。故云 體自同也。
X63n1241_p0275a06║   心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。
X63n1241_p0275a07║   　心是根者。根以 能生為義。良由此心能生一 切善
X63n1241_p0275a08║   　不善法。故名根也。法是塵者。法雖能軌持萬物。猶
X63n1241_p0275a09║   　如妙藥。病若愈則 藥必無用。故法是塵也。此之 二
X63n1241_p0275a10║   　法皆有窒碍。使人心光 不能透漏。如鏡上之 痕也。
X63n1241_p0275a11║   　所以 云 。根塵相對。翳障心光 。返本明心。良由此也。
X63n1241_p0275a12║   痕垢盡除光 始現。心法雙亡性則 真。
X63n1241_p0275a13║   　痕垢若盡。心法雙亡。自然心光 透脫。明見佛性也。
X63n1241_p0275a14║   　古德云 。一 翳在眼空花遍界。一 妄在心河沙生滅。
X63n1241_p0275a15║   　翳消花盡。妄滅證真。病差藥除。氷消水在。靈丹 一
X63n1241_p0275a16║   　顆点鉄成金。至理一 言轉凡為聖。故云 性即真也。
X63n1241_p0275a17║   嗟末法。惡時世 。眾生福薄難調制 。
X63n1241_p0275a18║   　嗟即歎辭也。世 尊出世 轉大法輪。利 益有情。正法
X63n1241_p0275a19║   　一 千年。像 法一 千年。末法一 萬年。大師出世 正當
X63n1241_p0275a20║   　像 法。早嗟歎如此。即今則 可知矣。故云 。嗟末法。惡
X63n1241_p0275a21║   　時世 。眾生福薄難調制 也。末世 弘道不明大旨。各
X63n1241_p0275a22║   　守門庭互 相堅執。盡為法病。故下文可見也。
X63n1241_p0275a23║   去聖遠兮 邪見深。魔強法弱多怨害。
X63n1241_p0275a24║   　去聖遙遠。邪見轉深。於正法中返生怨害。是以 達
X63n1241_p0275b01║   　磨西來擊齒服毒。聖師尚爾。豈況人師耶。諸佛出
X63n1241_p0275b02║   　世 莫不興慈運悲接物利 生。魔強法弱而於聖心
X63n1241_p0275b03║   　不知恩德。況今天下昇平日久 。國王大臣受佛付
X63n1241_p0275b04║   　囑弘護三寶。諸方法席興盛。出家之 士當起難遇
X63n1241_p0275b05║   　之 心。參尋知識決擇生死。以 求出離。報答四恩。即
X63n1241_p0275b06║   　其宜矣。然而其中有雖學佛法。不知有教外別 傳
X63n1241_p0275b07║   　者亦有之 也。有身居貴位 忘宿世 所修 。而於佛法
X63n1241_p0275b08║   　為其障碍者。亦有之 也。有雖傳持佛法。各以 宗派
X63n1241_p0275b09║   　不同互 相攻擊者。亦有之 也。此皆為法門魔事 。盡
X63n1241_p0275b10║   　非通人。若是本分當人。必不如是。故圭峯云 。諸宗
X63n1241_p0275b11║   　門下皆有達人。然各安所習。通少局多。以 承稟為
X63n1241_p0275b12║   　戶牖。各自開張。以 經論為干戈。互 相攻擊。情存函
X63n1241_p0275b13║   　矢而遷變。法逐人我以 高低 。致使是非紛拏。莫之
X63n1241_p0275b14║   　辨析。故云 魔強法弱多怨害也。
X63n1241_p0275b15║   聞說如來頓教門。恨不滅除令瓦碎。
X63n1241_p0275b16║   　如來唯一 大事 因緣出現於世 。世 有魔王。雖與佛
X63n1241_p0275b17║   　同時而不信 有圓頓法門。聞佛所說悉皆毀謗。恨
X63n1241_p0275b18║   　不滅除令如瓦碎也。世 人有無大乘根性者。亦不
X63n1241_p0275b19║   　信 有悟入 法門。而於釋門身雖出家。尚自不信 。故
X63n1241_p0275b20║   　有之 也。古德云 。不可向翳目人前 說空中無花。不
X63n1241_p0275b21║   　可向狂病人前 說面前 無鬼。空廢語言應不信 受。
X63n1241_p0275b22║   　直須目淨心安。當自知矣。
X63n1241_p0275b23║   作在心。殃在身。不須怨訴更尤人。
X63n1241_p0275b24║   　世 人所造無量無邊之 業。皆妄心所作。故云 作在
X63n1241_p0275c01║   　心也。所感無量苦果。地獄畜生餓鬼種種等形。受
X63n1241_p0275c02║   　種種苦。古德云 。負鞍啣鉄為誰來。昔時祇為行心
X63n1241_p0275c03║   　錯。故云 殃在身也。皆是自作自受。非他人所致。故
X63n1241_p0275c04║   　云 不須冤 訴更尤人也。世 間之 苦乃止一 世 。地獄
X63n1241_p0275c05║   　之 苦無有窮盡。劍 樹刀 山種種不可說苦。此方受
X63n1241_p0275c06║   　盡世 界壞時更移他方地獄受罪。報盡更生畜生
X63n1241_p0275c07║   　驢馬皆非別 人。唯自作自受也。
X63n1241_p0275c08║   欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。
X63n1241_p0275c09║   　謗法之 罪非小過也。毀般若罪業皆落地獄。亦非
X63n1241_p0275c10║   　輕計。地獄皆無間地獄。即極重獄也。時數久 遠皆
X63n1241_p0275c11║   　論劫 數。謗法之 報非一 。具 如藏經所載。或為九頭龜。
X63n1241_p0275c12║   　或患白癩疾等。良由十方諸佛出世 悉皆讚歎一
X63n1241_p0275c13║   　乘妙法。十方諸佛由證法故得成無上正等菩提。
X63n1241_p0275c14║   　今却返謗其罪舋矣。故云 莫謗如來正法輪也。
X63n1241_p0275c15║   栴檀林。無雜樹。鬱密深沉獅子住 。
X63n1241_p0275c16║   　栴檀林喻一 真妙境。無雜樹者。無小機權位 之 雜
X63n1241_p0275c17║   　也。鬱密森沉者。鬱密即繁茂之 貌也。森沉即幽邃之
X63n1241_p0275c18║   　貌也。師子住 者。以 喻法性之 境。唯大乘菩薩所住 。
X63n1241_p0275c19║   　人天小機即不能知。故知無上般若唯接上根上
X63n1241_p0275c20║   　士。中下之 機卒難悟入 。故云 。栴檀林。無雜樹。鬱密
X63n1241_p0275c21║   　森沉獅子住 也。
X63n1241_p0275c22║   境靜林閒獨自遊。走獸飛禽皆遠去。
X63n1241_p0275c23║   　無為大道唯大乘菩薩履踐。諸小乘人與諸權位
X63n1241_p0275c24║   　行人不能措足。師子喻大乘菩薩也。走獸飛禽喻
X63n1241_p0276a01║   　人天二 乘小機也。是以 法華五 千退席不任此事 。
X63n1241_p0276a02║   　一 真妙境唯上士所遊。中下之 流卒難摸索。故云 。
X63n1241_p0276a03║   　境靜林閒獨自遊。走獸飛禽皆遠去也。
X63n1241_p0276a04║   獅子兒。眾隨後。三歲便 能大哮吼。
X63n1241_p0276a05║   　所言師子兒者。喻菩薩初 發心時即便 成等正覺
X63n1241_p0276a06║   　也。超過聲聞緣覺諸小乘眾。故云 眾隨後也。三歲
X63n1241_p0276a07║   　即表見性之 人圓修 三法也。智者云 。空也者泯一
X63n1241_p0276a08║   　切法也。假也者立一 切法也。中也者妙一 切法也。
X63n1241_p0276a09║   　空不定空。空處當體即中即假。假不定假。假處當
X63n1241_p0276a10║   　體即空即中。中不定中。中處當體即空即假。此之
X63n1241_p0276a11║   　三法。不縱不橫不並 不別 。一 處常三三處常一 。所
X63n1241_p0276a12║   　以 云 三諦三觀三非三。三一 一 三無所寄。諦觀名
X63n1241_p0276a13║   　別 體復同。是故能所二 非二 也。悟入 之 士圓證三
X63n1241_p0276a14║   　法。所說法門皆中道實相。故云 三歲便 能大哮吼
X63n1241_p0276a15║   　也。
X63n1241_p0276a16║   若是野干逐法王。百年妖怪虗開口。
X63n1241_p0276a17║   　野干喻凡夫二 乘也。師子喻大乘菩薩也。菩薩之
X63n1241_p0276a18║   　人深悟法性。從初 發心便 成正覺。所說法門悉皆
X63n1241_p0276a19║   　稱性也。二 乘凡夫諸權位 人不能明見佛性之 者。
X63n1241_p0276a20║   　所說不明究竟實相之 理。猶如百千妖怪虗開口。
X63n1241_p0276a21║   　終無所益也。故云 百千妖怪虗開口。
X63n1241_p0276a22║   圓頓教。勿 人情。有疑不決直須爭。
X63n1241_p0276a23║   　圓謂圓滿。頓非漸次也。教者効 也。聖人備 下文言。
X63n1241_p0276a24║   　詮理化物為義也。圓頓之 教。不假漸次。超入 佛境。
X63n1241_p0276b01║   　傳曰。譬如太子具 王義之 德。迦陵超眾鳥之 音也。
X63n1241_p0276b02║   　勿 人情者。勿 猶眾也。一 切眾生若有疑情不決。直
X63n1241_p0276b03║   　須明了 。此非世 間之 學。為生死事 大。實非容易。故
X63n1241_p0276b04║   　下文明其因果也。
X63n1241_p0276b05║   不是山僧 逞人我。修 行恐落斷常坑。
X63n1241_p0276b06║   　此是永嘉自謂也。豈是山僧 馳逞人我之 心。切恐
X63n1241_p0276b07║   　未來之 際一 切眾生於法門中發心修 行。錯悞用
X63n1241_p0276b08║   　心。墮落斷常二 見。此之 二 見能陷人故。名之 為坑。
X63n1241_p0276b09║   　如世 坑壍也。西天有九十六 種外道。不出此見。故
X63n1241_p0276b10║   　法華經云 。若有若無等。依止此諸見。具 足六 十二 。
X63n1241_p0276b11║   　即其義也。
X63n1241_p0276b12║   非不非。是不是。差之 毫釐失千里。
X63n1241_p0276b13║   　非不非是不是者。乃明是非之 相分明。不可錯亂
X63n1241_p0276b14║   　也。非豈不是非乃真非也。是豈不是是乃真是也。
X63n1241_p0276b15║   　雖則 是非無主 。不可瞞盰佛性籠統真如也。差之
X63n1241_p0276b16║   　毫氂失千里者。毛中長者曰毫。氂者十氂為一 毫。
X63n1241_p0276b17║   　若差之 毫氂之 間。則 失之 千里萬里。故下文深明
X63n1241_p0276b18║   　是非之 相也。
X63n1241_p0276b19║   是則 龍女頓成佛。非則 善星生陷墜。
X63n1241_p0276b20║   　龍女善星者。明顯是非之 相也。昔日靈山會上有
X63n1241_p0276b21║   　一 龍女献佛寶珠。世 尊受之 而為說法。悟無生忍
X63n1241_p0276b22║   　即往南方無垢世 界坐寶蓮華成等正覺。號華鮮
X63n1241_p0276b23║   　如來也。非則 善星生陷墜者。昔有比丘名曰善星。
X63n1241_p0276b24║   　念得十八 香象駝經。生身活陷地獄。謂不見佛性
X63n1241_p0276c01║   　說法返成謗瀆。故則 有所警策也。
X63n1241_p0276c02║   吾早秊來積學問。亦曾討疏尋經論。
X63n1241_p0276c03║   　今欲明無相之 功 。先明有相之 理。大師少時歷諸
X63n1241_p0276c04║   　講肆。聽集天台智者教觀。深於經論。積學愽問也。
X63n1241_p0276c05║   　先德云 。五 夏已前 精研律部。大明經論。然後參尋
X63n1241_p0276c06║   　知識。決擇生死。乃入 道敘也。非宿有乘種願力 。罕
X63n1241_p0276c07║   　能全 此。從上諸聖莫不皆然。達磨祖師學該三藏
X63n1241_p0276c08║   　尤專定業。非不知也。後之 學者不能及此。返為謗
X63n1241_p0276c09║   　說。深不可也。譬如筌蹄有獲魚兔 。既獲魚兔 筌蹄
X63n1241_p0276c10║   　可忘。下文可見也。
X63n1241_p0276c11║   分別 名相不知休。入 海筭沙徒自困。
X63n1241_p0276c12║   　經論之 學豈有過失。乃我佛如來金口所說。於無
X63n1241_p0276c13║   　量國中乃至名字不可得聞。何 況得見。故知教不
X63n1241_p0276c14║   　迷人人自迷教也。古德云 。看經須具 看經眼。眼若
X63n1241_p0276c15║   　不明返為名相所眩。不窮心地一 向多聞。所以 云 。
X63n1241_p0276c16║   　縱多學。也成貪。那箇回頭解自慚。竛竮抂作他鄉
X63n1241_p0276c17║   　客。本分門風不荷擔。譬若入 海筭沙徒自困爾。
X63n1241_p0276c18║   却被如來苦訶責。數他珍寶有何 益。
X63n1241_p0276c19║   　如來訶責多聞之 士。雖則 多聞。不獲修 證。經云 。如
X63n1241_p0276c20║   　人數他寶。自無半錢分也。既非己寶。數至終日雖
X63n1241_p0276c21║   　知數量。不得受用。於己有何 益也。所以 云 。譬如終
X63n1241_p0276c22║   　朝說藥而自困於沈痾。有若長年問程而不動 跬
X63n1241_p0276c23║   　步。得魚忘筌者。罕遇其士。執指為月者。實繁有徒。
X63n1241_p0276c24║   　即其義也。
X63n1241_p0277a01║   從來蹭蹬覺虗行。多年枉作風塵客。
X63n1241_p0277a02║   　從來者。從無始來也。蹭蹬者。行不進之 貌也。虗行
X63n1241_p0277a03║   　者。未有地頭而虗行也。從無始已來以 至今日。經
X63n1241_p0277a04║   　生死嶮道。徒自困疲。於涅槃路上未曾蹈實。故云
X63n1241_p0277a05║   　覺虗行也。多年枉作風塵客。譬如世 人飄蓬南北。
X63n1241_p0277a06║   　千里家鄉轉遠。枉作風塵之 客也。古德云 。門前 無
X63n1241_p0277a07║   　限路。誰是到 家人。
X63n1241_p0277a08║   種性邪。錯知解。不達如來圓頓制 。
X63n1241_p0277a09║   　謂不皈依三寶之 人。西竺九十六 種外道依附邪
X63n1241_p0277a10║   　師。生諸邪見。故云 錯知解也。不達如來心地法門。
X63n1241_p0277a11║   　故知於無量劫 受無量生死。皆因邪師說法也。不
X63n1241_p0277a12║   　遇圓頓大乘菩薩所說。故論云 。寧受地獄苦。得聞
X63n1241_p0277a13║   　諸佛名。不受無量樂。而不聞佛名。以 經於往昔無
X63n1241_p0277a14║   　量劫 。受苦流轉生死中。不聞佛名故。不聞佛名者。
X63n1241_p0277a15║   　皆遇邪師故也。
X63n1241_p0277a16║   二 乘精進無道心。外道聰明無智慧。
X63n1241_p0277a17║   　二 乘之 人精進修 行。斷三界見思。七返人天。所歷
X63n1241_p0277a18║   　修 行法門非不精進也。飲寂滅酒。臥涅槃床。不起
X63n1241_p0277a19║   　大悲心。修 利 他行。接物利 生。是無道心也。外道聰
X63n1241_p0277a20║   　明無智慧者。西竺外道極有聰明之 士。念得四圍
X63n1241_p0277a21║   　陀典 籍。不明佛性。故寒山云 。世 有多解人。愚癡學
X63n1241_p0277a22║   　用文。不憂當來果。唯知造惡因。見佛不解禮。見僧
X63n1241_p0277a23║   　倍生瞋。五 逆十惡輩。三毒以 為隣。死去入 地獄。未
X63n1241_p0277a24║   　有出頭辰。今古聰明之 士為世 智所使。不信 般若
X63n1241_p0277b01║   　亦有之 。古德云 。李白李斯文學絕。二 人不遇空王
X63n1241_p0277b02║   　記。幾多空負聰明心。到 底生死打不徹。先聖垂慈
X63n1241_p0277b03║   　如此。豈不知有耶。
X63n1241_p0277b04║   亦愚癡。亦小騃。空拳指上生實解。
X63n1241_p0277b05║   　大人無智曰愚。小兒無智曰騃。空拳指上生實解
X63n1241_p0277b06║   　者。愚人小兒於空拳指上妄為實有。如以 黃葉為
X63n1241_p0277b07║   　錢以 為真實。如來大師說一 大藏教文。盡以 大悲
X63n1241_p0277b08║   　心於無作妙智隨緣放光 。或說有法。或說空法。或
X63n1241_p0277b09║   　說頓漸。或說偏 圓。或說不定。以 種種名相隨緣而
X63n1241_p0277b10║   　各得解也。諸小根器隨語自生執著。不見佛性。猶
X63n1241_p0277b11║   　如空拳指上生實解也。下文重與喻出。
X63n1241_p0277b12║   執指為月抂施功 。根境法中虗揑怪。
X63n1241_p0277b13║   　若迷指為月。非獨迷月亦乃迷指。以 認指為月故
X63n1241_p0277b14║   　也。經云 。修 多羅教如標月指。若復見月。了 知所標
X63n1241_p0277b15║   　畢竟非月。是故學道之 人亦復如是。若以 教為佛
X63n1241_p0277b16║   　性。非獨迷其佛性亦乃迷教。以 教為佛性故。則 是
X63n1241_p0277b17║   　抂施其功 行也。是知中下根性。若無大乘般若之
X63n1241_p0277b18║   　種性。不能入 佛知見。其所為患者在於根境識三。
X63n1241_p0277b19║   　十八 界法。故云 根境法中虗揑怪也。
X63n1241_p0277b20║   不見一 法則 如來。方得名為觀自在。
X63n1241_p0277b21║   　此一 句乃永嘉盡力 拽到 門前 。祇欠擡足入 來也。
X63n1241_p0277b22║   　昔有宿德因看法華經。至諸法從本來。常自寂滅
X63n1241_p0277b23║   　相。自喜之 。常留意體究。以 至行住 坐臥語默作做
X63n1241_p0277b24║   　舉動 施為拈匙放筯無不體究。都無所得。至仲 春
X63n1241_p0277c01║   　之 月。忽一 日凭欄閑坐。聞樹上鶯聲。瞥然悟入 。省
X63n1241_p0277c02║   　前 因緣。續前 頌云 。諸法從本來。常自寂滅相。春暖
X63n1241_p0277c03║   　百花紅。黃鶯啼柳上。以 是觀今古尊宿說話。洞曉
X63n1241_p0277c04║   　其旨。求師印可。凡所應用無有罣碍。所謂方得名
X63n1241_p0277c05║   　為觀自在也。
X63n1241_p0277c06║   了 則 業障本來空。未了 還須償 宿債 。
X63n1241_p0277c07║   　了 達罪福性空無有罣碍。若人發心皈源。十方世
X63n1241_p0277c08║   　界悉皆消殞。況罪福之 相耶。所以 肇師云 。五 陰身
X63n1241_p0277c09║   　非有。四大本來空。將頭臨白刃 。一 似 斬春風。即業
X63n1241_p0277c10║   　障本來空也。若不了 悟。執法不忘。因果法如形與
X63n1241_p0277c11║   　影。假使百千劫 所作業不忘。因緣會遇時果報還
X63n1241_p0277c12║   　自受。故云 未了 還須償 宿債 也。
X63n1241_p0277c13║   飢逢王饍不能飡。病遇醫主 爭得瘥。
X63n1241_p0277c14║   　四十九年開方便 門。示真實相。所說種種法門。大
X63n1241_p0277c15║   　悲願力 接引眾生。眾生自是不能悟入 。譬如世 間
X63n1241_p0277c16║   　飢餓之 人。遇王者之 膳。食前 方丈 水陸畢備 。種種
X63n1241_p0277c17║   　美味。見之 即生怖畏之 心而不敢食。又如久 病之
X63n1241_p0277c18║   　人忽見盧醫鶣鵲醫王。必生疑惑猶豫而於妙藥
X63n1241_p0277c19║   　不能服食。則 知病不可瘥。
X63n1241_p0277c20║   在欲行禪知見力 。火中生蓮終不壞。
X63n1241_p0277c21║   　欲界而行禪那清淨者。以 其有般若知見之 力 也。
X63n1241_p0277c22║   　僧 問古德。欲界無禪。大德云 何 言有禪定。古德云 。
X63n1241_p0277c23║   　闍梨。祇知欲界無禪。自不知禪界無欲。欲知三界
X63n1241_p0277c24║   　皆因一 心所有。經云 。滅三毒。出三界。破魔網也。今
X63n1241_p0278a01║   　文言知見力 者。心既明見佛性。即一 切處皆為佛
X63n1241_p0278a02║   　事 也。何 言至欲界。故云 知見力 也。
X63n1241_p0278a03║   勇 施犯重悟無生。早時成佛于今在。
X63n1241_p0278a04║   　過去久 遠有一 比丘名勇 施。忽於如來禁戒有所
X63n1241_p0278a05║   　闕犯。既犯四重根本之 罪。欲自清淨。即將三衣掛
X63n1241_p0278a06║   　在錫上高聲唱言。我犯重罪誰為我懺。如是唱言
X63n1241_p0278a07║   　至一 精舍。遇一 尊者名曰鼻鞠多羅云 。推罪性了
X63n1241_p0278a08║   　不可得。勇 施比丘豁然大悟。十號具 足。即往東方
X63n1241_p0278a09║   　世 界成等正覺。號曰寶月如來。至于今。故曰早時
X63n1241_p0278a10║   　成佛于今在也。
X63n1241_p0278a11║   獅子吼。無畏說。深嗟懵憧頑皮靼。
X63n1241_p0278a12║   　諸佛說法圓頓大乘自在無畏。猶如獅子吼時無
X63n1241_p0278a13║   　畏自在也。故云 無畏說也。深嗟者。深歎之 辭也。懞
X63n1241_p0278a14║   　憧者。非聰慧也。頑皮靼者。即牛領極麤厚皮也。此
X63n1241_p0278a15║   　喻小乘鈍根聞於大法不能悟。故發其歎傷 之 辭。
X63n1241_p0278a16║   只知犯重障菩提。不見如來開秘訣。
X63n1241_p0278a17║   　祇知犯前 四種重罪。障於無上涅槃妙心。不能了
X63n1241_p0278a18║   　罪性空也。然則 生死界中不能出離者。以 皆因婬
X63n1241_p0278a19║   　殺以 為根本。沈淪無極。若有大乘種性。雖遇前 境。
X63n1241_p0278a20║   　發菩提心返妄歸真。即能入 道。如善財參見婆須
X63n1241_p0278a21║   　蜜女。告善財言。我得菩薩解脫名離貪欲際。隨其
X63n1241_p0278a22║   　世 樂而現其身。若有眾生暫見於我。暫與我語。暫
X63n1241_p0278a23║   　執我手。則 離貪欲。得遍往一 切佛剎三昧。又如善
X63n1241_p0278a24║   　財參見無厭足王。無量猛卒執持器仗。無量眾生
X63n1241_p0278b01║   　各犯法者。或斬其頭或斷其手。善財見已而作是
X63n1241_p0278b02║   　言。云 何 於此而欲求法耶。王告善財。我得菩薩如
X63n1241_p0278b03║   　幻三昧。如我心者。寧於未來受無間苦惱。終不一
X63n1241_p0278b04║   　念與一 蚊一 螻而作苦事 。況復人耶。故知若有種
X63n1241_p0278b05║   　性。所遇前 境即能返本。今此二 乘與諸小機。滯於
X63n1241_p0278b06║   　持犯諸律儀 事 。專於事 法。乃不見罪福性空。明見
X63n1241_p0278b07║   　佛性。是不見如來開秘訣也。故下文特舉婬殺之
X63n1241_p0278b08║   　相以 明前 事 。
X63n1241_p0278b09║   有二 比丘犯婬殺。波離螢光 增罪結。
X63n1241_p0278b10║   　犯婬殺者。皆根本重罪也。螢光 者。小乘猶如螢光 。
X63n1241_p0278b11║   　不能破暗也。昔有二 比丘山中結菴修 行。堅持淨
X63n1241_p0278b12║   　戒無有闕犯。一 日一 比丘出。一 比丘在菴中禪定。
X63n1241_p0278b13║   　忽坐睡。因而睡著。為一 樵女偷 犯淨戒。乃內心不
X63n1241_p0278b14║   　悅。至同菴僧 皈。具 說上事 。其僧 怒即捉趂。樵女驚
X63n1241_p0278b15║   　怕墮入 深坑而死。比丘轉加 煩惱。一 人無心犯婬。
X63n1241_p0278b16║   　一 人無心犯殺。此二 比丘皆無心犯也。共往大德
X63n1241_p0278b17║   　優 波離尊者處求乞懺悔。尊者以 小乘結罪。時二
X63n1241_p0278b18║   　比丘心疑不決。轉生疑惑。即往維摩居士處懺悔。
X63n1241_p0278b19║   　因陳上事 。維摩呵云 。不善觀機說法。此二 比丘久
X63n1241_p0278b20║   　修 大乘。何 得將大海比於牛跡。波離小乘猶如螢
X63n1241_p0278b21║   　火。光 不能破暗。故云 波離螢光 增罪結。
X63n1241_p0278b22║   維摩大士頓除疑。還同赫日銷霜雪。
X63n1241_p0278b23║   　優 波離尊者專以 小乘事 法懺。罪不可懺也。今維
X63n1241_p0278b24║   　摩大士而以 理說性空無相法門。窮罪性了 不可
X63n1241_p0278c01║   　得。不在內不在外。不在中間內外。前 際不去後際
X63n1241_p0278c02║   　不來中際不住 。三際推求了 不可得。時二 比丘忽
X63n1241_p0278c03║   　然頓悟了 罪性空寂。心得決然住 無生忍。經云 。若
X63n1241_p0278c04║   　欲懺悔者。端坐思實相。眾罪如霜露。慧日能消除。
X63n1241_p0278c05║   　故云 猶如赫日銷霜雪也。
X63n1241_p0278c06║   不思議。解脫力 。妙用恒沙也無極。
X63n1241_p0278c07║   　不思議者。不可以 心思。不可以 口議。口欲談而辭
X63n1241_p0278c08║   　喪。心欲思而慮忘。經云 。假使滿世 間如舍利 弗。盡
X63n1241_p0278c09║   　思共度量。不能測佛智。到 此須有悟心。方明解脫
X63n1241_p0278c10║   　一 乘圓頓法門也。既證此法。即妙用恒沙之 數亦
X63n1241_p0278c11║   　無盡也。故云 妙用恒沙也無極也。
X63n1241_p0278c12║   四事 供 養敢辭勞 。萬兩黃金亦銷得。
X63n1241_p0278c13║   　達法之 人堪受人天廣大供 養也。出家之 士。身雖
X63n1241_p0278c14║   　出家心不染道。於諸經論盡說全 闕應供 。古德云 。
X63n1241_p0278c15║   　道德不修 。衣食斯費。即其謂也。所言四事 者。一 衣
X63n1241_p0278c16║   　服。二 臥具 。三飲食。四醫藥也。此之 四事 。於諸教中
X63n1241_p0278c17║   　皆須起慚愧之 心也。堪受用之 。今此道人豈止四
X63n1241_p0278c18║   　事 而已。假使萬兩黃金亦可銷得也。
X63n1241_p0278c19║   粉骨碎身未足酬。一 句了 然超百億 。
X63n1241_p0278c20║   　粉骨者。如常啼菩薩於香城學般若時也。既得法
X63n1241_p0278c21║   　已。自恨無物供 養世 尊。忽遇城中豪富長者不安。
X63n1241_p0278c22║   　欲人骨髓合藥。即時敲骨出髓賣與長者。所得資
X63n1241_p0278c23║   　金其所有買種種花香供 養於佛。其志誠則 可知
X63n1241_p0278c24║   　矣。碎身者。如釋迦因中捨全 身求半偈也。我念過
X63n1241_p0279a01║   　去作婆羅門。在雪山中修 菩薩行。無佛出世 。亦無
X63n1241_p0279a02║   　經法。時天帝釋現可怖相而親試驗之 。為羅剎形
X63n1241_p0279a03║   　而現於前 。即說半偈。諸行無常。是生滅法。菩薩聞
X63n1241_p0279a04║   　偈心生歡喜。即從座起。顧視四方寂無所見。唯見
X63n1241_p0279a05║   　羅剎。即問。聖者從何 得是半偈。此半偈者乃是三
X63n1241_p0279a06║   　世 諸佛證道之 法。羅剎答云 。我不食來已經七日。
X63n1241_p0279a07║   　心謬言爾。時菩薩復語。聖者若為我足此偈者。我
X63n1241_p0279a08║   　當終身為汝弟子。羅剎答言。飢逼實不能說。菩薩
X63n1241_p0279a09║   　復語。聖者所食何 物。我所食者唯食暖肉。我所飲
X63n1241_p0279a10║   　者唯飲新血。菩薩又語。聖者若能為我說是勝偈。
X63n1241_p0279a11║   　我當捨身供 養聖者。是時羅剎即說偈言。生滅滅
X63n1241_p0279a12║   　滅已。寂滅為樂。菩薩聞已。即於道樹石壁書此偈
X63n1241_p0279a13║   　竟。便 上高樹投身而下。下未至地。羅剎復帝釋形。
X63n1241_p0279a14║   　於空接住 。致於平地。慚愧讚歎。以 是因緣超十二
X63n1241_p0279a15║   　劫 。在彌勒 前 成無上道。故云 一 句了 然超百億 也。
X63n1241_p0279a16║   法中王。最高勝。河沙如來同共證。
X63n1241_p0279a17║   　王中法王。位 過百王之 上。故云 法中王也。高超三
X63n1241_p0279a18║   　界。獨步大方。故云 最高勝也。乃至過去未來現在
X63n1241_p0279a19║   　無量諸佛盡證此也。天下老宿盡證此也。無量法
X63n1241_p0279a20║   　聚一 切義門不出於此。經云 。唯佛與佛乃能知之 。
X63n1241_p0279a21║   　唯佛者。唯釋迦化主 也。與佛者。與十方諸佛也。故
X63n1241_p0279a22║   　云 唯。不一 佛二 佛三四五 佛。乃至十方諸佛同證
X63n1241_p0279a23║   　此法。故云 十方如來同共證也。
X63n1241_p0279a24║   我今解此如意珠。信 受之 者皆相應。
X63n1241_p0279b01║   　唯此心法如世 間如意寶珠。具 諸功 用。無有窮盡
X63n1241_p0279b02║   　也。四祖謂牛頭融禪師云 。百千妙門同皈方寸。河
X63n1241_p0279b03║   　沙功 德總在心源。一 切定門。一 切慧門。一 切行門。
X63n1241_p0279b04║   　悉皆具 足神通妙用。並 在你心。煩惱業障本來空
X63n1241_p0279b05║   　寂。一 切果報皆如夢幻。無三界可出。無菩提可求。
X63n1241_p0279b06║   　人與非人性相平等。大道虗曠絕思絕慮。如是之
X63n1241_p0279b07║   　法你今已得。更無欠少。與佛無殊。更無別 法。但 任
X63n1241_p0279b08║   　心自在。莫作觀行亦莫停 心。莫起貪慎莫懷愁慮。
X63n1241_p0279b09║   　蕩蕩無碍任意縱橫。不作諸善不作諸惡。行住 坐
X63n1241_p0279b10║   　臥觸目遇緣皆是佛之 妙用。故云 信 受之 者皆相
X63n1241_p0279b11║   　應也。
X63n1241_p0279b12║   了 了 見。無一 物。亦無人。亦無佛。
X63n1241_p0279b13║   　真如界內無生佛之 假名。平等性中無自他之 形
X63n1241_p0279b14║   　相。即無物無人無佛也。故般若經云 。善現。空空清
X63n1241_p0279b15║   　淨故色清淨。色清淨故一 切智清淨。何 以 故。若空
X63n1241_p0279b16║   　空清淨。若色清淨。若一 切智清淨。無二 無二 分。無
X63n1241_p0279b17║   　別 無斷故。故云 了 了 見無一 物。亦無人亦無佛也。
X63n1241_p0279b18║   大千沙界海中漚。一 切聖賢如電拂。
X63n1241_p0279b19║   　三千大千世 界在覺性之 中。猶如水上一 漚爾。豈
X63n1241_p0279b20║   　止大千沙界為水上一 漚。盡十方世 界在覺性之
X63n1241_p0279b21║   　中猶如水上一 漚爾。如觀音菩薩所證圓通云 。迷
X63n1241_p0279b22║   　妄有虗空。依空立世 界。想澄成國土。知見乃眾生。
X63n1241_p0279b23║   　空生大覺中。如海一 漚發。故云 大千沙界海中漚
X63n1241_p0279b24║   　也。一 切聖賢如電拂者。猶如電光 石火。瞥爾無蹤
X63n1241_p0279c01║   　卒難摸索。故般若經云 。內空清淨故。色界眼識界
X63n1241_p0279c02║   　眼觸為緣所生諸受清淨。色界乃至眼觸為緣所
X63n1241_p0279c03║   　生諸受清淨。故一 切智智清淨。故云 一 切聖賢如
X63n1241_p0279c04║   　電拂也。
X63n1241_p0279c05║   假使鐵輪頂上旋。定慧圓明終不失。
X63n1241_p0279c06║   　假使鉄輪頂上旋者。傳曰。二 十八 住 菩薩所修 行
X63n1241_p0279c07║   　力 。有一 魔王謂菩薩言。汝當退位 。汝若不退。我當
X63n1241_p0279c08║   　飛熱鉄輪旋汝頂上。碎汝形體。猶如微塵。爾時菩
X63n1241_p0279c09║   　薩以 定慧圓明不思議力 故不失其位 。時諸魔眾
X63n1241_p0279c10║   　返自退失。菩薩定慧而愈增明故。曰定慧圓明終
X63n1241_p0279c11║   　不失也。
X63n1241_p0279c12║   日可冷。月可熱。眾魔不能壞真說。
X63n1241_p0279c13║   　日性本熱寧可說冷。月性本冷寧可說熱。固知眾
X63n1241_p0279c14║   　魔不可壞其真說也。如來說法。魔宮振動 。邪黨皈
X63n1241_p0279c15║   　依。豈能毀壞聖言耶。所言日可令冷月可令熱者。
X63n1241_p0279c16║   　大涅柈經云 。時阿[少/兔 ]婁駄白世 尊言。月可令熱。日
X63n1241_p0279c17║   　可令冷。佛說四諦。不可令異。今永嘉用此以 明眾
X63n1241_p0279c18║   　魔不能毀壞般若真說。
X63n1241_p0279c19║   象駕崢嶸謾進途。誰見螗蜋能拒轍。
X63n1241_p0279c20║   　菩薩所弘通大乘法門。眾魔不能為其障礙。譬若
X63n1241_p0279c21║   　象駕崢嶸而進。豈螗蜋小虫而可拒其車轍耶。昔
X63n1241_p0279c22║   　齊莊公 出獵。有螳蜋舉足將搏其輪。問其御者曰
X63n1241_p0279c23║   　此何 蟲也。對曰此是螳蜋蟲也。莊公 曰。而以 至微
X63n1241_p0279c24║   　之 力 而拒大車。不量其力 也。今永嘉略涉世 緣以
X63n1241_p0280a01║   　證出世 聖法。使之 易曉。而今法流沙界教滿龍宮。時
X63n1241_p0280a02║   　諸小聖魔眾豈能為障為礙。故曰誰見螗蜋能拒
X63n1241_p0280a03║   　轍也。
X63n1241_p0280a04║   大象不遊於兔 徑。大悟不拘於小節。
X63n1241_p0280a05║   　大乘菩薩所歷境界功 德殊勝。非人天所知。二 乘
X63n1241_p0280a06║   　所涉。法門優 劣 不同。欲其易明。即以 世 間象兔 為
X63n1241_p0280a07║   　喻。大象所遊唯大路可容。非小兔 微逕可往。故云
X63n1241_p0280a08║   　大象不遊於兔 逕也。大悟不拘於小節者。見性之
X63n1241_p0280a09║   　人不可以 事 相檢舉。不可以 持犯戒律所拘。其作
X63n1241_p0280a10║   　用難以 測度。如高沙彌不受戒。藥山不看經等。故
X63n1241_p0280a11║   　云 大悟不拘於小節也。
X63n1241_p0280a12║   莫將管見謗蒼蒼。未了 吾今為君決。
X63n1241_p0280a13║   　無上般若唯接上根上器。中下之 機卒難銘模。是
X63n1241_p0280a14║   　以 三界浩浩六 道茫茫。盡是虛生浪死。經云 。譬如
X63n1241_p0280a15║   　百千蚊虻在一 器中。啾啾乱鳴鼓腹狂閙。不知太
X63n1241_p0280a16║   　虗之 曠達。以 明諸小根器不能發菩提之 心。入 大
X63n1241_p0280a17║   　乘境界。今永嘉竊恐世 人信 之 不及謾生誹謗。猶
X63n1241_p0280a18║   　如愚人握管窺天。以 己見之 細微。謗蒼蒼之 無際。
X63n1241_p0280a19║   　是誰之 過歟。未了 吾今為君決者。此之 一 句一 大
X63n1241_p0280a20║   　藏教詮提不起。六 代 祖師讚歎有分。是知從上諸
X63n1241_p0280a21║   　聖開方便 門。提携後進。放一 線道。略露風規。末後
X63n1241_p0280a22║   　一 言。莫教錯舉。
X63n1241_p0280a23║   
X63n1241_p0280a24║   　　　　旹嘉定(己卯)建安虞八 宣散位 　刊行
X63n1241_p0280b01║   舒州梵天珙和尚(註)永嘉證道歌(終)
X63n1241_p0280b02║   
X63n1241_p0280b03║   
X63n1241_p0280b04║   
X63n1241_p0280b05║   
X63n1241_p0280b06║   　　No. 1241-D
X63n1241_p0280b07║   　　 後序
X63n1241_p0280b08║   
X63n1241_p0280b09║   余 元 豐間與大學二 三友至相國東林。會翰苑鄧公
X63n1241_p0280b10║   龍圖子發浩然明甫諸公 。始識師於座中。從容道論。
X63n1241_p0280b11║   知師之 所蘊也。次又聞師內殿賜衣服。因而致賀。再
X63n1241_p0280b12║   見之 。吐珠璣。示眼目。蕭洒有古人風操。尤恨相得之
X63n1241_p0280b13║   晚。世 之 學者甞患所守異趣。偏 執一 隅。不知大道之
X63n1241_p0280b14║   不二 。遂相詆軋者皆是也。師性謙和。於傳法禪悅之
X63n1241_p0280b15║   外。曉教源。喜文章。不以 殊途二 其志。良可尚矣。元 祐
X63n1241_p0280b16║   改元 仲 春過泗上。見圓明上人自匡廬至。得師所惠
X63n1241_p0280b17║   歌頌。玩之 洒然。則 知師之 所守高簡。不混利 名。逍遙
X63n1241_p0280b18║   趍競之 外也。紹聖丙 子解官單馬赴吏部磨勘 。至壽
X63n1241_p0280b19║   春遇友人吳純甫。出師所注永嘉證道歌。發輝如來
X63n1241_p0280b20║   大智慧海。利 益四眾。豈小緣哉。師浙人也。嗣法圓照
X63n1241_p0280b21║   禪師。喜其故識。謹書於卷後。是歲孟夏望日天倪敘。
X63n1241_p0280b22║   
X63n1241_p0280b23║   
X63n1241_p0280b24║   
X63n1241_p0280c01║   
X63n1241_p0280c02║   　　No. 1241-E
X63n1241_p0280c03║   　　 永嘉石碑
X63n1241_p0280c04║   
X63n1241_p0280c05║   禪師每日陞座提綱正令。撮其法要。以 示證道。默然
X63n1241_p0280c06║   揮一 下云 。還會麼。乃說伽 陀。
X63n1241_p0280c07║   　一 擊天地空　　驚開死盲聾　　靈光 亘今古
X63n1241_p0280c08║   　徧含法界中
X63n1241_p0280c09║   
X63n1241_p0280c10║   
X63n1241_p0280c11║   
X63n1241_p0280c12║   　　　音釋
X63n1241_p0280c13║   　　拆。音析。先擊反。分也。　調。去聲。選也。
X63n1241_p0280c14║   　　顇。音悴。顦亦作憔。　恡。音吝。力 刃 反也。
X63n1241_p0280c15║   　　訕。所晏反。毀語謂之 。　蘭若。下爾者反。
X63n1241_p0280c16║   　　崟。音吟。高也。
X63n1241_p0280c17║   　　閴。音乞。苦壁古覓二 反。靜也。
X63n1241_p0280c18║   　　蹴。音足。七六 子。六 二 反。蹈也。蹵同。
X63n1241_p0280c19║   　　犴。音寒。午旦午諫二 切。胡狗。
X63n1241_p0280c20║   　　駭。語駭切。馬行也。又無知也。
X63n1241_p0280c21║   　　靼。音怛。多達之 別 二 切。柔革也。
X63n1241_p0280c22║   　　　註中
X63n1241_p0280c23║   　　煨。呼羅切。南人呼火也。
X63n1241_p0280c24║   　　炙。之 亦切。熱也。又之 夜反。
X63n1241_p0281a01║   　　嗁。呼交反。虎聲。又古伯反。
X63n1241_p0281a02║   　　嚯。音霍。　懈。居隘反。倦怠也。
X63n1241_p0281a03║   　　驪。音梨。千里馬。
X63n1241_p0281a04║   　　膱。之 力 反。油敗也。又膱脡。
X63n1241_p0281a05║   　　[虺-虫+骨]。胡骨反。膝[病-丙 +告]也。
X63n1241_p0281a06║   　　餧。音畏。飼也。奴羅反。飢也。
X63n1241_p0281a07║   　　憒。古對反。心也。　絆。音半。羈也。
X63n1241_p0281a08║   　　挹。於入 反。斟也幟。　睫。即涉切。目傍毛。
X63n1241_p0281a09║   　　瞤。如倫反。獲。禾聲。　幖。俾 消反。幟。
X63n1241_p0281a10║   　　幟釋志巾也。　鋩。無方切。刀 刃 端也。
X63n1241_p0281a11║   　　挃。音皈。又竹栗反。獲。禾聲。
X63n1241_p0281a12║   　　輥。古混反。車轂齊等貌。　汾。扶云 切。水出太源。
X63n1241_p0281a13║   　　胝。竹尼反。手胼足胝也。　胼。步田反。胼胝。
X63n1241_p0281a14║   　　抉。一 決反。排也。　盰。公 旦反。目白貌。
X63n1241_p0281a15║   　　竛。音零。行不正也。　竮。音平。
X63n1241_p0281a16║   　　螻。音樓。螻蛄。　搏。徒官切。搏擊也。
X63n1241_p0281a17║   　　拏。尼矛切。手拏也。
X63n1241_p0281a18║   
X63n1241_p0281a19║   證道歌卷下(終)